【正文】 ：實踐性　　哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)　　正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映　　質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)　　唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的　　認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立　　唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀　　杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程　　下列選項中不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人　　人的本質(zhì)是隨社會關(guān)系的變化而變化的　　馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命　　中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大　　新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟　　毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》綏sui3　　從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)　　中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命　　第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義　　國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運動　　標(biāo)志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京　　黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡　　1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴　　從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成　　三個代表重要思想的實質(zhì)是保持黨的：先進性　　三個有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓資姓社問題　　社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展　　我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進　　社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系　　國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度　　政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式　　社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國　　按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界　　系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張　　新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上　　哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀　　意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界　　意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的　　對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力　　唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點　　列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立　　社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用　　人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾　　我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律　　我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性　　衡量一個人的價值應(yīng)依據(jù)他：對社會的貢獻毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期　　20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命　　毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會　　新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)　　中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡　　“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人　　針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁　　為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編　　1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》　　黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成　　毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排　　從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞　∴囆∑嚼碚撔纬傻臍v史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)　　三個代表重要思想形成的時代背景是：當(dāng)代世界的新變化　　鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展　　社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展　　我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終：以經(jīng)濟效益為中心　　正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平　　我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度　　社會主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主　　精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點　　中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱　　在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力　　新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的　　馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀　　哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式　　“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映　　聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務(wù)。(錯誤) 　　(1)階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段上的社會現(xiàn)象，它只是階級社會的現(xiàn)象，不是一切社會的現(xiàn)象，因而它僅僅是階級社會發(fā)展的直接動力。(3)在不存在階級的社會里，不存在階級斗爭，因而階級斗爭不是一切社會發(fā)展的直接動力。(正確)　　社會主義精神文明與有中國特色社會主義文化是一致的。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言。(2)兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)。從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對象，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民?！　　?2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性，意識第二性，堅持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機械唯物主義認識論。馬克思認識論把實踐和辨證法引入認識論，成為能動的認識論，而同舊唯物主義機械反映論相區(qū)別。(錯誤)　　第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路?！　　Ｃ艿钠毡樾院吞厥庑缘年P(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部?！　?。(2)整體和部分關(guān)系與矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的區(qū)別在于整體是部分的總和，它包括所有個別事物。一般只是個別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它不不包括所有的個別。(錯誤)　　第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級的先鋒隊。(2)決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。黨高度重視在思想上建黨，堅持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷崿F(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)。(錯誤)　　實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點，而不是唯一特點。(1)實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點。實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級性，馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)的哲學(xué)。它的科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。它是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。(錯誤)　　答：中國革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，這就決定了農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。(2)反革命的力量對農(nóng)村的控制相對薄弱、中國地域的廣大及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭提供了可能。(4)事實上，人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。、摸得著的實物。(2)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在性的哲學(xué)范疇。各種看得見、摸得著的客觀實物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個性。(3)物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實物，如“場”、“社會關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)?！　?2.“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著任何情況下都不必問姓“資”姓“社”，只要為我可用即可。(2)鄧小平提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。(3)鄧小平講“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。事實上，凡是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。(錯誤)　　答：①近代中國社會的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象，推翻大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，是中國民主主義革命的主要任務(wù)之一。如在抗日戰(zhàn)爭時期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。這時，一部分大資產(chǎn)階級就暫時地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象，而不是民主革命的主要對象?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階