【正文】 古希臘戲劇的表演，含有強(qiáng)烈的（）活動(dòng)的痕跡。A、木偶劇B、啞劇C、舞臺(tái)劇D、悲劇我的答案：D4關(guān)于“酒神精神”的表述錯(cuò)誤的是（）。B、人類對(duì)生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核。D、在《悲劇的誕生》中，尼采運(yùn)用了這個(gè)術(shù)語(yǔ)。（）我的答案：√6戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核是對(duì)人的欲望要求的贊美，而不是進(jìn)行某種道德宗教的束縛。A、《伊利亞特》B、《奧德賽》C、《神譜》D、《荷馬史詩(shī)》我的答案：C2《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為（）。（）我的答案：4戲劇與影視的區(qū)別之一是戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段。A、大酒神節(jié)B、勒奈亞節(jié)C、鄉(xiāng)村酒神節(jié)D、勒布那節(jié)我的答案：B2于12月至翌年1月舉行的戲劇節(jié)是（）。A、勒奈亞節(jié)B、大酒神節(jié)C、鄉(xiāng)村酒神節(jié)D、灑掃節(jié)我的答案：D4歌隊(duì)以（）和歌唱為其傳情表意的手段。A、戲曲B、神話C、悲劇D、喜劇我的答案：C6“雷神”是古希臘戲劇中的重要人物。（）我的答案：√1神話中，狄奧尼蘇斯教人類釀制葡萄酒，因而被譽(yù)為（）。（）我的答案：√1對(duì)“死亡和復(fù)活”這一主題認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A、肉體和靈魂B、死亡和復(fù)活C、婚姻和族別D、人類和自然我的答案：B3神所采取的表現(xiàn)形式，反應(yīng)了該神所屬群體的（）。（）我的答案：√5農(nóng)耕名族的神話和傳說(shuō)體現(xiàn)著人類對(duì)自認(rèn)規(guī)律的理解。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、索?？死誅、埃斯庫(kù)羅斯我的答案：D2希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于（）。A、《憤世者》B、《歐塞羅 》C、《塞萬(wàn)提斯》D、《蛙》我的答案：A4古希臘悲劇中描寫的沖突都是可以調(diào)和的、非宿命論的。（）我的答案：√1被譽(yù)為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”的戲作家是（）。A、《乞援人》C、《七將攻忒拜》D、《阿伽門農(nóng)》我的答案：D1普羅米修斯傳遞出的宗教命題是（）。B、苦難和新生是相互對(duì)立的。D、只有忍受苦難，才能走向新生。A、是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的偶然現(xiàn)象B、是對(duì)古希臘戲劇藝術(shù)的誤讀C、是現(xiàn)代戲劇與古希臘戲劇的本質(zhì)區(qū)別D、古希臘戲劇的顯著特點(diǎn)我的答案：C3（）經(jīng)常創(chuàng)造的人物形象是：即使處于命運(yùn)的掌握之中，也不失獨(dú)立自主的堅(jiān)強(qiáng)性格。（）我的答案：5埃斯庫(kù)羅斯認(rèn)為：悲劇式的英雄的命運(yùn)在于為人類的不幸進(jìn)行辯護(hù)。A、忒斯庇斯B、歐里庇得斯C、索?？死誅、埃斯庫(kù)羅斯我的答案：B2古希臘戲劇衰落的表現(xiàn)不包括：（）A、神話的意義和原型發(fā)生減弱B、世俗因素增多C、宗教內(nèi)涵薄弱D、戲劇家的消失我的答案：D3歐里庇得斯代表作是（），劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對(duì)婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。我的答案：√5古希臘悲劇的價(jià)值在于悲劇本身的不可避免性。A、單一藝術(shù)B、整體藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、融合藝術(shù)我的答案：C2下列不屬于空間藝術(shù)的是（）。（）我的答案：4古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。A、錄影觀賞B、劇場(chǎng)表演C、復(fù)述劇目D、現(xiàn)場(chǎng)交流我的答案：D2穿越劇是通過(guò)戲劇的方式展示了現(xiàn)在與從前的（）。我的答案：√4現(xiàn)場(chǎng)交流是戲劇的本質(zhì)，沒有現(xiàn)場(chǎng)交流就不能產(chǎn)生戲劇。A、經(jīng)驗(yàn)B、思維C、情感D、閱歷我的答案：C2（）與演員相對(duì)應(yīng)，都是戲劇形成的必要因素。（）我的答案：√4劇團(tuán)是把人的想象力通過(guò)一種最簡(jiǎn)單的渠道顯示出來(lái)。A、編劇B、導(dǎo)演C、觀眾D、演員我的答案：D2啞劇是以肢體代替（）來(lái)變現(xiàn)和展示情節(jié)畫面的。A、啞劇B、話劇C、木偶劇D、皮影我的答案：B4從廣義上講，演員不僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。（）我的答案：√1從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身就是（）。A、發(fā)現(xiàn)B、感受C、表演D、創(chuàng)作我的答案：C3演員塑造角色的四個(gè)階段可分為認(rèn)識(shí)、（）、呈現(xiàn)、獲得。（）我的答案：5戲劇將舞蹈、音樂、行為等融為一體，其本身是一種綜合藝術(shù)。A、觀影情況的說(shuō)明B、人物活動(dòng)環(huán)境的說(shuō)明C、出場(chǎng)人物的說(shuō)明D、人物外部行為的說(shuō)明我的答案：A2（）是舞臺(tái)思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。A、語(yǔ)言B、思維C、形象D、立意我的答案：D4從事戲劇創(chuàng)作時(shí)，劇作家特有的舞臺(tái)敏感性被稱為（）。（）我的答案：√6可以超 越表演藝術(shù)去追求戲劇的創(chuàng)新。A、敘事性因素B、描述性因素C、議論性因素D、論證性因素我的答案：A2對(duì)人物內(nèi)行為的提示屬于（）文字。A、模仿B、創(chuàng)作C、劇本D、體驗(yàn)我的答案：C4戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個(gè)人表達(dá)。（）我的答案：√1古希臘戲劇中，場(chǎng)面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。A、歌劇B、昆曲C、越劇D、徽劇我的答案：B2中國(guó)京劇中的白色臉譜代表（）。A、木偶劇B、喜劇C、悲劇D、宗教劇我的答案：D4古希臘有人老智衰的看法，因此（）是喜劇中常見角色。我的答案：√6賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。A、巫術(shù)B、想象C、體驗(yàn)D、宗教我的答案：D213世紀(jì)，有人講一個(gè)個(gè)戲劇串聯(lián)在一起，形成了（）。A、文明化B、宗教化C、世俗化D、社會(huì)化我的答案：C4()的介入使宗教與演出活動(dòng)迅速分離。（）我的答案：√6戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化發(fā)展了。A、歷史劇B、道德劇C、情感劇D、勵(lì)志劇我的答案：B2()加強(qiáng)了戲劇與觀眾的交流能力，使其成為真正意義的講壇。A、不依靠圣經(jīng)故事B、集中于1516世紀(jì)C、使一般心理上的煎熬更加戲劇化D、是英雄人物式的心理掙扎我的答案：D4道德劇對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的心聲。（）我的答案：√對(duì)話具有交流性，交流性的意義在于說(shuō)話人將想法告知他人和（）。A、獨(dú)白B、臺(tái)詞C、對(duì)話D、潛臺(tái)詞我的答案：D3在舞臺(tái)上使用一般生活中的對(duì)話是有意義的。我的答案：√劇本的文學(xué)表現(xiàn)形式（中）已完成1臺(tái)詞包括對(duì)話、獨(dú)白、（）三個(gè)類型。（）我的答案：3戲劇創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)始終將對(duì)話集中于一個(gè)事件上，以免引起讀者反感。我的答案：√1獨(dú)白最先是一種（），而現(xiàn)在戲劇中的獨(dú)白是對(duì)人物心理活動(dòng)狀態(tài)的描述。A、對(duì)白B、獨(dú)白C、旁白D、對(duì)話我的答案：B3現(xiàn)代戲劇獨(dú)白的功用不包括：A、剖析人物心理B、揭示人物潛意識(shí)C、表現(xiàn)人物幻覺D、強(qiáng)化表演效果我的答案：D4對(duì)話的在現(xiàn)代戲劇中承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對(duì)事件進(jìn)行講述的責(zé)任。A、布景B、道具C、燈光D、舞臺(tái)我的答案：A2（）的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，進(jìn)行氣氛渲染。 A、展現(xiàn)空間感B、塑造人物形象C、影響影片風(fēng)格D、顛覆戲劇背景我的答案：D4舞臺(tái)美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面。（）我的答案：√1著名導(dǎo)演、劇作家李國(guó)修是（）人。A、《京劇啟示錄》B、《臺(tái)北人》C、《夜夜夜麻》D、《雷雨》我的答案：A3臺(tái)灣沒有京劇藝術(shù)。我的答案：x1