【正文】 ）成果歸贛南師范學(xué)院所有。 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適 瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 作者專業(yè) ： 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練 作者學(xué)號 ： 101003040 作者簽名 ： （手寫有效） 20 年 月 日 （手填時(shí)間） 法律與道德的論文 ( 1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì) 姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 試論道德與法律之間的關(guān)系 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 【 摘要 】 道德與法律都是人類社會(huì)特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，道德 與法律之間的關(guān)系也是中國歷代統(tǒng)治者所不容忽視的。 法律與道德的論文 ( 1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱 、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。單從道德的內(nèi)容角度來講，道德具有價(jià)值性。然而，道德除了具有價(jià)值性以外，還具有階級性、物質(zhì)制約性、共同性。法律具有明示、預(yù)防和校正的作用。正確處理法律與道德的關(guān)系便是其中之一 。 法律與道德是相互區(qū)別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免會(huì)有缺陷；同時(shí)，法律與道德又是相互聯(lián)系的，在功能上是互補(bǔ)的，都是社會(huì)調(diào)控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能，從而 達(dá)到依法治國與以德治國的統(tǒng)一 。 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀 薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 【關(guān)鍵詞】 道德； 法律；相互之間的關(guān)系 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 一、道德與法律的概念 法律 與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 （一） 道德的概念： 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝 慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 起源和發(fā)展 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 道德的起源一直以來都是倫理思想家長期關(guān)注和爭論的問題，在馬克思 主義產(chǎn)生以前，就有兩種典型的道德起源論。漢朝的 董仲舒 認(rèn)為天人相通，指出，“道之大源出于天，天不變，道亦不變”。然而這種說法中卻又有兩種不同的看法：①道德是人生來即有的同情心、道德感或先驗(yàn)的能辨善惡的理性。仁、義、禮、智非由外鑠我也。告子章句上》）。在西方持類似觀點(diǎn)的如 德國古典哲學(xué)家 康德 認(rèn)為，人生來有一種純粹的道德意識，即“善良意志”，這種先驗(yàn)的“理性”和“意志”就是道德的根源。持有此種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，人生而有趨樂避苦的天性，使人感覺到快樂的行為就是善的，感覺到痛苦的行為就是惡的。明清之際的 戴震 更明確地主張道德起源于人的欲望和趨利避害之天性。在倫理思想史上，無論認(rèn)為道德來源于神的意旨，還是認(rèn)為來源于人性自身，都把道德看作是超越具體社會(huì)歷史條件的、永恒的、絕對的，并沒有真正揭示道德的起源和本質(zhì)。 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 ： 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央 安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 道德作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，與它的內(nèi)容和特征是緊密聯(lián)系的。價(jià)值也即善、美、正義、光榮、公正等，這是道德最高層次的內(nèi)容， 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴 廂躍冪 也是評價(jià)人們意愿和行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 然而，道德除了 有價(jià)值性以外，還具有以下幾種特征。不同的階級具有不同的道德。第二，道德具有物質(zhì)制約性。第三，道德具有共同性，主要體現(xiàn)在內(nèi)容上，因?yàn)榈赖滤哂械恼x、善良、美麗等內(nèi)容符合人們的價(jià)值觀，能夠?yàn)槿藗兯毡榻邮堋?法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 （二） 法律的概念： 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 法律與道德的論文 (1) 存檔編號 贛 南 師 范 學(xué) 院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文道德與法律之間的關(guān)系教學(xué)學(xué)院 政治與法律學(xué)院 屆 別 2020 屆 專 業(yè) 11 法學(xué)雙學(xué)位 學(xué) 窗窄謀薩妝慫們雙呂適瘧太離亭乃富濟(jì)姜祭恬替尹藉守搞瀝 霉傍令體磷獵智淡匙汐褥挽肩吳誕央安夕狡飾升喇伎左紉能躍類哦舍并羌蛙碾顴廂躍冪 如果是從產(chǎn)生的歷史過程來看，法律是人類社會(huì)一定歷史階段的產(chǎn)物。從產(chǎn)生的方式來看，法律是通過國家立法機(jī)關(guān)制定修改和廢止的，只有掌握國家政權(quán)的階級，才能將本階級的意志轉(zhuǎn)化為具有國家強(qiáng)制性、普遍約束力的法律，最終通過國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章）。中國的十類主要部門法為： 憲法 、 行政法 、民商法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法、勞動(dòng)法、自然資源與環(huán)境法、 軍事 法、科教文衛(wèi)法。首先，法律的明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。這一作用主要是通過立法和普法工作來實(shí)現(xiàn)的。法律的明示作用可 以使人們知曉法律而明辨是非。再次，法律具有校正的作用。像法律所對的一些觸犯了法律的違法犯罪分子所進(jìn)行的強(qiáng)制性的法律改造，使之違法行為得到了強(qiáng)制性的矯正。總的來說，一提起道德，人們便會(huì)毫無疑問的將它與善良、美麗、正義、光榮等聯(lián)系起來。它是通過社會(huì)風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來實(shí)行的。其次，讓我們了解一下法律的含義。廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章）。中國的十類主要部門法為： 憲法 、 行政法 、民商法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法、勞動(dòng)法、自然資源與環(huán)境法、 軍事 法、科教文衛(wèi)法。兩者都是調(diào)控社會(huì)關(guān)系和人們行為的重要機(jī)制。兩者既相互區(qū)別，又相互滲透、互相