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高考優(yōu)秀議論文范文-在線瀏覽

2025-01-08 15:36本頁(yè)面
  

【正文】 詞予以拒絕,來(lái)人說(shuō),這件事沒(méi)有任何人知道。 抵御誘惑,不趨炎熱,守住靈魂,砥礪品格;有堅(jiān)持,有擔(dān)當(dāng),有勇氣;以良心為人生之塔,以良心為處世之基,始終堅(jiān)持人間正氣,保持一生清白,恪守心靈的底線, 所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢,楊震猶如一脈清流,而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲,永著史冊(cè),警戒后人。 善待天地,堅(jiān)守良知,快樂(lè)就永遠(yuǎn)在 。( 70 分) 中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō):“我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣,這 使我有了個(gè)好身體?!? 要求:⑴必須符合文體要求;⑵角度自選;⑶立意自定;⑷題目自擬;⑸不得抄襲,不得套作。 ”這美妙的事物,便是我們創(chuàng)造的事業(yè),這消耗便是我們的熱愛(ài)。 圣??颂K佩里曾言:“創(chuàng)造,是以有限的生命去交換無(wú)限的事物。 這價(jià)值,在袁隆平心中便是天下人皆飽,在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”,在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造 有值得我們付出一切的價(jià)值,我們就應(yīng)完全投入其中,熱愛(ài)并堅(jiān)定地追求。 我們有袁隆平,有王選,有錢學(xué)森,可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣,而后起之秀乏善可陳,為何?我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人,我們有的,只是一群又一群為了名利,為了一紙證書(shū)而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生,他們一旦獲得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中 前行。在看似繁盛的文學(xué)世界里,我們只見(jiàn)得浮光掠影般的“商品文學(xué)”,吾不見(jiàn)哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中,豈不痛哉! 幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理,“ 成敗得失,悲歡沉浮,在死亡面前終將逝去,我們看見(jiàn)的是那些恒久不變的東西。是的,那些恒久的事物,人類的普適價(jià)值,抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美,才是創(chuàng)造的起源與歸宿。 惟有此,我們才能以自己的創(chuàng)造,超越那有限而平庸的生命。從所給材料中提純出“熱愛(ài)”與“創(chuàng)造”的精神因子,并斷言創(chuàng)造源于熱愛(ài),不易;在袁隆平熱愛(ài)以創(chuàng)造的基礎(chǔ)上 ,又用 9 位外國(guó)名人的話語(yǔ)或事例,酣暢地加以引證,不易; 10 位人物,言語(yǔ)各異,事跡不同,卻被統(tǒng)領(lǐng)到熱愛(ài)與創(chuàng)造的旗幟下,如從“美妙的消耗”“恒久不變的東西”見(jiàn)出熱愛(ài),不易;在名人生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我的生命感悟,如“以自己的創(chuàng)造,超越那有限而平庸的生命”,且不忘針砭現(xiàn)實(shí)中“只看見(jiàn)紅地毯和金錢”,而忽略對(duì)“人類的普適價(jià)值,抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美”的追求,更不易。 ★★ 正反對(duì)照論證結(jié)構(gòu) 讓我們擁有寧?kù)o樸素的心 ( 65 分) 中國(guó)雜交水稻之父袁隆平 對(duì)于自己從事的工作以及愿望,真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。而就是 這樸素的愿望,這寧?kù)o致遠(yuǎn) 的心境,使他勤懇工作,最終解決了中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。”袁隆平的愿望,是純粹得讓人起敬的。至于追名逐利,在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。 反觀我們的社會(huì),又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念?有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園?在這個(gè)急功近利的社會(huì),成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn),急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。 不僅社會(huì)被浮躁所籠罩,就連科研工作也面臨著這種威脅 。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí),我想,應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō):“那是因?yàn)槲覀兗惫?,缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境,浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!” 我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平一樣的人,不僅是科研工作者,還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。正如中世紀(jì)的石匠們,他們精心雕刻 著教堂頂部無(wú)人可見(jiàn)的雕像 —— 如果有誰(shuí)問(wèn)他們誰(shuí)能看得見(jiàn),他們會(huì)微笑著說(shuō):“上帝看得見(jiàn),我也是。 點(diǎn)評(píng) : 用海子 的詩(shī)句“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡”,以及中世紀(jì)石匠們精心雕刻教堂頂部無(wú)人可見(jiàn)的雕像,來(lái)寫(xiě)照袁隆平夢(mèng)想背后“寧?kù)o樸素的心”,使行文既有了明確的論點(diǎn),也有了淡淡的詩(shī)意。特別是對(duì)大學(xué)老師抄襲風(fēng),作家郭敬明賺錢風(fēng),科研工作者的浮躁風(fēng)的質(zhì)疑與鞭撻,更是強(qiáng) 化了對(duì)寧?kù)o樸素價(jià)值的肯定。 (五)湖南卷 閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。請(qǐng)自擬題目,寫(xiě)一篇不少于 800字的記敘文或議論文。吐溫曾說(shuō),無(wú)論你是總統(tǒng)或囚獄,心中都應(yīng)存有他人的位置。每一個(gè)人,都應(yīng)有一方區(qū)域,裝載著他人。人類無(wú)節(jié)制的索取,或許看到的將是某天的漫天荒野,枯枝萎葉。 孔子說(shuō),工欲善其事,必先利其器。而他們?cè)诓煌哪甏粋€(gè)切腹,一個(gè)含煤氣管自殺。寧愿在藝術(shù)的高峰選擇隕落。 以自我為中 心的人,必?zé)o異于愚者作繭自縛。應(yīng)在任何時(shí)候都有豁達(dá)之心,有時(shí)我們正需換個(gè)角度看待事物,而并不只以自我為出發(fā)點(diǎn),唯有這樣的意韻,才得以體會(huì)“十里青山,一溪流水,都作許多情”的豁達(dá)心境。 著名蝶泳冠軍菲爾普斯,在奧運(yùn)會(huì)中,在最后 ,一舉奪冠,贏得萬(wàn)千人的崇拜,受到國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì),社會(huì)肯定。這一新聞爆出后,為社會(huì)帶來(lái)了極大的負(fù)面影響,眾多菲爾普斯的崇拜 者都大跌眼鏡,表示不愿相信這樣的事實(shí)??梢?jiàn),以自我為中心的人,下場(chǎng)是可怕的! 禪曰:觀水有術(shù),靜觀其瀾。 那么,我們應(yīng)如何心存他人,感恩他人? 在尼日爾沙漠中一棵生長(zhǎng)了 1800年的合歡樹(shù),由于生長(zhǎng)期如此之長(zhǎng),那里的人將其稱為“神樹(shù)”。可不到兩個(gè)月,“神樹(shù)”便倒下了直 立了 1800年的剛毅身體。 徐志摩說(shuō),只有春風(fēng)還在,我便熱烈綻放,不管今天有沒(méi)有人來(lái)。 人生如一絲游云,云和天空相棲太匆匆,匆在小徑獨(dú)徘徊,而豁然心態(tài),為他人著想吧!唯有心存他人,感恩他人,才可釀就更完美的自己。文章之亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩方面。很多的議論文,讀來(lái)總覺(jué)得是素材的一種簡(jiǎn)單拼湊,這篇文章不一樣,雖是信筆鋪開(kāi),素材卻撲面而來(lái)。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華,說(shuō)是便是這種情況?!肮び破涫拢叵壤淦鳌?,這是古語(yǔ);“只有春風(fēng)還在,我便熱烈綻放”,這是名言;“觀水有術(shù),靜觀其瀾”,道出的是禪機(jī)。 計(jì)分:內(nèi)容 20 分 +表達(dá) 20 分 +發(fā)展 20 分 =60分。( 60分) 鹿特丹世乒賽結(jié)束后,師生們一起議論: 生甲:太好了!中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍!這 叫實(shí)至名歸。 生乙:但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。 生丙:有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌。如果故意輸球,就有違公平競(jìng)賽原則與奧林匹克精神。 要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 ★★ 闡釋論點(diǎn),逐層剝筍 包攬后的反思(一類文) 前不久 在荷蘭鹿特丹世乒賽上,中國(guó)隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。 在世界乒乓領(lǐng)域,我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位,一次又一次的包攬世乒賽,奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢?有人說(shuō)他們?nèi)粘S?xùn)練極為刻苦,或又有人說(shuō)乒乓球是國(guó)球,有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。 曾有一位什剎海體校的教練說(shuō)過(guò):“我們的訓(xùn)練安排周密而有效,你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來(lái),老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法。 —— 系統(tǒng)優(yōu)化 不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì),如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。 田忌賽馬的故事耳熟能詳,他的成功也不正像中國(guó)乒乓球隊(duì)一樣, 其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。 改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉,但若能把握其發(fā)展的規(guī)律,在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化,鼓勵(lì)創(chuàng)新,我想中國(guó)實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。 包攬冠軍不是目的,而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功實(shí)力對(duì)于中國(guó)今后的發(fā)展其實(shí)極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。 10 年高考范文 上海卷 作文題 根據(jù)以下材料,選取一個(gè)角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。他們說(shuō): “ 讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎? ” 兩千多年前,我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò) “ 數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。 實(shí)際上,其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。 ” 然 在我們這個(gè)日益呼吁諾貝爾獎(jiǎng),召喚大師的年代,無(wú)數(shù)專家迫不及待地跳入漁網(wǎng),以求短期內(nèi)涅化為大師。 “ 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成 ” ,可見(jiàn)做學(xué)問(wèn),做出真正具有價(jià)值的學(xué) 問(wèn)是需要長(zhǎng)時(shí)間。由此看來(lái), 我們今天那細(xì)網(wǎng)中無(wú)數(shù)未成大魚(yú)專家們大師背后浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)看似華麗的泡沫。 學(xué)者,本應(yīng)是耐得寂寞的。夢(mèng)醒推窗望殘?jiān)?,哪堪只影映孤墻,也許,只有寧?kù)o淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。 不可否認(rèn),求得一樁大富貴自古就是文人們讀書(shū)的重要原因,但,那些真正名垂青史的,卻大多沒(méi)入名利場(chǎng)。看淡了眼前的富貴,忘卻了功名利祿,留得那顆菩提心,學(xué)問(wèn)之門(mén)方可開(kāi)。他在逃避什么?他在守望什么?那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心,那是一把打開(kāi)精神高處的鑰匙。 讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧?莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢,莫讓伊甸化作失樂(lè)園。 何妨讓我們把種種網(wǎng)眼留得更寬一些,把急躁的心平淡一些,三十年后再來(lái)收獲這一批長(zhǎng)成的大師。 ( 60分) 傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后,會(huì)街食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo),人們把這種現(xiàn)象稱作“反哺”。千百年來(lái),在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下,文化帆布猶如潛流,隱而不顯。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面,越來(lái)越明顯的影響著年長(zhǎng)一代。 請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題,以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。 【注意】①角度自選,立意自定。③不少于 800字。 ★★ 逐層剝筍法 長(zhǎng)于分析說(shuō)理 角色轉(zhuǎn)換之間 如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多,我過(guò)的橋比你走的路還多! 然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì), “ 吃過(guò)的鹽 ”“ 走過(guò)的橋 ” 這類 “ 經(jīng)驗(yàn)論 ” 真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富? 文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。 ” 因此在不同的 “ 道 ” 之間,施教者與受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。那么 獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神,構(gòu)建起年輕一代文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。 當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和晦澀的各種文化, 年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。 觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。 文化反哺與鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正?,F(xiàn)象 。面對(duì)沖突,我想年輕人即使變成了施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后仍要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身增長(zhǎng)文化內(nèi)涵。 遼寧卷 ,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。他一顆糖也不想放棄,手又出不出來(lái),“哇“地一聲哭了 。 20 歲的托尼看重一筐裝的最滿的大框,費(fèi)了好半天也沒(méi)搬動(dòng)。 老板宣布,誰(shuí)能追回一筆 30 萬(wàn)英鎊的貸款,就把其中的 10 萬(wàn)獎(jiǎng)金給他。 58 歲的托尼也申請(qǐng)?jiān)囋?,兩天之后就將追回?lái)的 20 萬(wàn)貸款交給了老板。 要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。楊振寧于 1943 年赴美留學(xué),受“物理學(xué)的本質(zhì)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué),沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn),就沒(méi)有科學(xué)理論”觀念的影響,他立志搞一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。在實(shí)驗(yàn)室工作的近 20 個(gè)月中,楊振寧成為艾里遜實(shí)驗(yàn)室流行的一則笑話的主人公:“凡是有爆炸 (出事故 )的地方,就一定有楊振寧 !”楊振寧不得不正視自己:動(dòng)手能力比別人差 ! 在泰勒博士的關(guān)懷下,經(jīng)過(guò)激烈的思想交鋒,楊振寧放棄了寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文的打算,毅然把主攻方向調(diào)整到理論物理研究上,從而踏上了物理界一代杰出理論大師之路。 而 1998 年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦,在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”:遠(yuǎn)離政治,從不拋頭露面,整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi),甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加 頂?shù)漠?dāng)天,他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作,全靠他一筆一劃完成。他的理論是:這世界變化太快了,我沒(méi)有時(shí)間趕上 !放棄了世人眼里炫目的東西,為他贏得了大量寶貴的時(shí)間,也就為他贏得了至高無(wú)上的榮譽(yù)。放棄其實(shí)是為了得到,只要能得到你想得到的,放棄一些對(duì)你而言并不必需的 “精彩”,又有什么不可以呢? 從前有個(gè)孩子,伸手到一只裝滿榛果的瓶里,他盡其所能地抓了一把榛果,當(dāng)他想把手收回時(shí),手卻被瓶口卡住了。這時(shí)旁邊一個(gè)人告訴他:“只拿一半,讓你的拳頭小些,那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。往往什么都不愿放棄的人,結(jié)果卻什么也沒(méi)有得到。然而,我們知道智慧有很多類型,但你也許想不到“放棄” 也是一種智慧。盡管你的精力過(guò)人,志向遠(yuǎn)大,但時(shí)間不容許你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情,正所謂“心有余而力不足。這樣我們才能選出適合自己的營(yíng)養(yǎng)食品,然后慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,直到完全吸收,我們不就又有充沛的精力了嗎? 然而,世界上真有放棄嗎? 如果在放棄之后,煩亂的思緒梳理得更加分明,模糊的目標(biāo) 變得更加清晰,搖擺的心鑄就得更加堅(jiān)定,那么放棄又有什么不好呢? 世上沒(méi)有絕對(duì)的放棄,只有永遠(yuǎn)的放棄。 放棄是為了更好地調(diào)整自我,準(zhǔn)備良好的心態(tài)向目標(biāo)靠近。于是每個(gè)人都身不由己地變得“貪心”,追求的太多,其失望得也愈深。放棄,對(duì)心境是一種寬松, 對(duì)心靈是一種滋潤(rùn),它驅(qū)散了烏云,它清掃了心房。所以朋友們,別忘了,在生活中還有一種智慧叫“放棄”! 北京卷 ★★關(guān)系性論題,需注意辯證性 優(yōu)秀作文 : 仰望星空與腳踏實(shí)地 仰望星空,需要 “ 上九天攬?jiān)?,下五洋捉鱉 ” 的豪氣,需要 “ 天生我材必有用 ” 的信心,需要 “ 我少年中國(guó)與天不老,我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆 ” 的決心和魄力。唯有將二者結(jié)合,方能從容前行,走向成功。 希特勒妄圖稱霸全球,以失敗告終;拿破侖懷揣征服歐洲的野心,最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中;日本企圖三個(gè)月滅亡中國(guó),卻也在投降書(shū)上簽了字。
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