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層進(jìn)式議論文范文-在線瀏覽

2024-09-15 06:09本頁(yè)面
  

【正文】 ,一味地向別人討教,表面被吸收的卻是寥寥無(wú)幾,況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。要向別人請(qǐng)教,還存在一個(gè)態(tài)度問題。記得宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中就介紹過他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度,對(duì)老師的教誨,他垂手聆聽,遇上老師不悅時(shí),他則“色愈恭,禮愈至?!叭诵校赜形?guī)熝伞?,誰(shuí)有知識(shí),就向誰(shuí)請(qǐng)教,不必去問他的身份、職務(wù)、地位。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的,這就更需要我們掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì),這方法其中有一條就是要“多問”。誠(chéng)哉斯言。如果不懂得休息,工作的疲勞不能恢復(fù),心理的壓力不能緩解,思想的包袱不能放下,身體的疾病得不到診療。最終的結(jié)果就是厭學(xué)、厭工,甚至是厭生、厭世?!案锩悠疵?、“小車不倒只管推”,過去的這些口號(hào)鏗鏘有力,現(xiàn)在聽起來(lái)仍舊讓人肅然起敬,熱血沸騰??鬃拥摹吧鸁o(wú)所息”是針對(duì)子貢“倦于學(xué)”而說的,是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能倦怠,人生不能停步不前,并非強(qiáng)調(diào)不能休息。但人需要休息。它是暫停,而不是停止;它不是甘拜下風(fēng),而是前進(jìn)中的一種形式。游手好閑、東游西逛、吃喝玩樂、得過且過,這樣的人是沒有樂趣的,這樣的所謂休息也是沒有意義的。在攀登高山時(shí),我們停下來(lái)倒掉鞋子中的沙礫,這是真正的休息;在浩翰的大海中航行時(shí),我們拋下錨補(bǔ)充淡水等各種給養(yǎng),這是真正的休息。大河奔騰不息,有急有緩,有直有彎;大海咆哮不停,潮漲潮退,浪起浪落。題目生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明有力地亮出了觀點(diǎn)。文章的主體按照序“為什么要休息”“休息與拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的順層層深入,思路清晰。例文4 做有責(zé)任心的人 責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說都有重要的意義。就是遇到麻煩的事,不要總推給別人,而應(yīng)該勇敢地說:“讓我來(lái)承擔(dān)!”當(dāng)然,敢于這樣說的人要有一定的勇氣,這種勇氣來(lái)自他的主人翁精神?!奔热挥赂业爻袚?dān)了自己的責(zé)任,還要盡力完成好自己的任務(wù)。其實(shí),這種人缺少的是對(duì)自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。我們要負(fù)起責(zé)任,就必須努力地工作,一絲不茍,踏踏實(shí)實(shí),盡心盡力。最后,做錯(cuò)了事不要推卸責(zé)任。既然做錯(cuò)了,就要敢于承擔(dān)責(zé)任,承認(rèn)錯(cuò)誤。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,我們面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱巨的任務(wù)。只有這樣做了,我們才能驕傲地說:我是一個(gè)有責(zé)任心的人!例文5 重建誠(chéng)信中國(guó)曾是“禮儀之邦”,而今中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī),假冒偽劣似乎永遠(yuǎn)打不完,坑蒙拐騙不時(shí)見諸報(bào)端,貪污腐化更是忙壞了紀(jì)監(jiān)部門。 是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然,個(gè)人主義使然,儒家文化使然,社會(huì)轉(zhuǎn)型使然,抑或別的什么原因呢?一談起誠(chéng)信,我們似乎都知道,不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來(lái),我們似乎又迷糊??偲饋?lái)說,誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式:在長(zhǎng)久交往中,在一個(gè)有限人際圈內(nèi),誰(shuí)講誠(chéng)守信,誰(shuí)就獲得最大化利益,誰(shuí)就是最大贏家。日本要真正建立誠(chéng)信,歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過去的,一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過去,因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期,包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型,也不利于形成長(zhǎng)期博弈,從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。比方說,美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí),交通違規(guī)、犯罪
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