馬克思主義基本原理復(fù)習(xí)題帶答案-在線瀏覽
2025-07-28 02:04本頁(yè)面
【正文】 基本形式。（2）在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。（4）無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)意義：（1）矛盾的共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法；（2）矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辨證發(fā)展過程；（3）矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。13．怎樣理解辯證否定觀的基本內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義？基本內(nèi)容：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)實(shí)意義：否定之否定規(guī)律的原理對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義，按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀。15．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系是什么？人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要達(dá)到預(yù)想的目的，就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，如果不符合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。所以，尊重事物發(fā)展的規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。17．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是什么？（1）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。（2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。18．怎樣理解真理的客觀性？真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀條件作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到實(shí)踐的證實(shí)，主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識(shí)就是真理。（）具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。20．為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（2）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。22．怎樣理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。23. 怎樣理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系？生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系，家庭關(guān)系，宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約.。在社會(huì)生產(chǎn)重，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，而這的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的社會(huì)的生產(chǎn)方式。24．怎樣理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為而這的矛盾運(yùn)動(dòng)。就內(nèi)容上看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式：一方面生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式，另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用與生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用。意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以道德說(shuō)教作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確定了生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。25．怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其相互關(guān)系？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體現(xiàn)實(shí)形式。由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施，政治組織等兩部分構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治，思想條件。26．怎樣理解上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整和變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期樓后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用也必須取決于和服從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。在階級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生且矛盾沖突愈演愈烈的情勢(shì)下，為了把階級(jí)斗爭(zhēng)限制在一定“秩序”之內(nèi)，國(guó)家作為強(qiáng)制性的力量應(yīng)運(yùn)而生。職能：政治職能，經(jīng)濟(jì)職能，社會(huì)管理職能，對(duì)外職能。是上層建筑的組成部分，也是一定的社會(huì)存在的反映，并隨社會(huì)存在的變化而或遲或早地發(fā)生變化。29．為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程，滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。
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