長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三第六次月考語(yǔ)文試卷-在線瀏覽
2025-07-28 01:51本頁(yè)面
【正文】 至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。若季予不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。公，相人也。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉? 公在至和中，嘗以武康之節(jié)夕來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。其豐功盛烈所以銘彝鼎而被弦歌者乃邦家之光閭里之榮也余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)公之志有成而喜為天下道也于是乎書(shū)。”后以衣錦還鄉(xiāng)為榮耀的事情。 ②大纛：古代軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。，當(dāng)時(shí)很有聲望，雖身居高位卻不以此自我夸耀。“晝錦堂”，卻為能誦讀魏國(guó)公之詩(shī)而高興，因欽敬其為人而寫(xiě)此文。A. 其豐功盛烈/所以銘彝鼎而被弦歌者/乃邦家之光/閭里之榮也/余雖不獲/登公之堂幸/嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)/公之志有成而喜/為天下道也/于是乎書(shū)。C. 其豐功盛烈/所以銘彝鼎/而被弦歌者乃邦家之光/閭里之榮也/余雖不獲/登公之堂幸/嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)/公之志有成而喜/為天下道也/于是乎書(shū)。8 B 其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，閭里之榮也。于是乎書(shū)。（10分）（1）蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。（4）譯文： （3）蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。（2）只有恩德遍布百姓，功勛施及國(guó)家，事跡銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚(yáng)在樂(lè)章里，從而光照后世，并且留傳到永遠(yuǎn)?！痉g】做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，同時(shí)古往今來(lái)都是這樣看的。像蘇秦遭到他嫂嫂的無(wú)禮對(duì)待，朱買(mǎi)臣被他的妻子離棄一樣。這時(shí)那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車(chē)揚(yáng)起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請(qǐng)罪。只有尊敬的丞相魏國(guó)公卻不是這樣。在魏國(guó)公年少的時(shí)候，就已經(jīng)中了高高的科第，做了大官；天下的讀書(shū)人，聞風(fēng)下拜，希望瞻仰豐采，大概也有多年了。不像那窮困的人，在一個(gè)時(shí)候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。讀書(shū)人也是在這一點(diǎn)上對(duì)魏國(guó)公寄予希望啊。后來(lái)又在石碑上刻了詩(shī)，把它留給相州的人民。在這里，我們可以看到魏國(guó)公對(duì)富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國(guó)，做到平安的時(shí)候和艱險(xiǎn)的時(shí)候表現(xiàn)完全一樣。他的豐功偉 業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂(lè)歌里，都是國(guó)家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀??！我雖然沒(méi)機(jī)會(huì)登上魏國(guó)公的晝錦堂，幸運(yùn)的是曾經(jīng)私下里誦讀過(guò)魏國(guó)公所寫(xiě)的詩(shī)；我因魏國(guó)公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂(lè)意講給天下人聽(tīng)，于是寫(xiě)了這篇記。（8分）清平樂(lè)李煜別來(lái)春半，觸目愁腸斷。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。清平樂(lè)黃庭堅(jiān)春歸何處？寂寞無(wú)行路。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。（1）兩首詞都寫(xiě)到了春，可是表達(dá)的感情有所不同，李詩(shī)表達(dá)的是 ；黃詩(shī)表達(dá)的是 。黃詞想象奇特，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮浚?）兩首詞分別表達(dá)了離愁別恨和愛(ài)春惜春之情。（2）李詞的這句話采用了比喻的手法，用春草喻離愁別恨，離恨就好比越走越遠(yuǎn)還生長(zhǎng)茂盛的春草那樣，細(xì)碎濃密，無(wú)邊無(wú)際，浩渺無(wú)垠，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了離恨的深遠(yuǎn)不盡。作者把春想象成有生命之物，招喚春天“歸來(lái)”與詞人“同住”，表達(dá)了詞人強(qiáng)烈的留住春的情感。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”這都是想象，黃鸝知春之蹤跡，卻無(wú)人理解，掉頭飛過(guò)薔薇。11．古詩(shī)文默寫(xiě)。（杜甫《蜀相》）（2）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥， 。昆山玉碎鳳凰叫， 。 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）古人秉燭夜游，良有以也。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）答案：（1）三顧頻煩天下計(jì)（2）惟有幽人自來(lái)去（3）芙蓉泣露香蘭笑（4）奈何取之盡錙銖（5）況陽(yáng)春召我以煙景，四．現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（10分）閱讀下面的文章，完成12～14題。但漸漸地，有人（特別是一些作家）對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪，甚而主張“干脆廢掉語(yǔ)文課”，這，就不正常了。這似乎有點(diǎn)過(guò)分吧，而且頗有點(diǎn)忘恩負(fù)義的味道?！睕](méi)有鹽，人類(lèi)整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。⑤是的，有的當(dāng)下看起來(lái)很“偉大”的作家喜歡說(shuō)，我從來(lái)不理會(huì)什么語(yǔ)法法則。⑥話，像是很雄辯的，就是有點(diǎn)“過(guò)河拆橋”。⑦事實(shí)上，如此“不理會(huì)”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱(chēng)“我用醬油、用味精照樣燒菜，從來(lái)不用鹽”一樣，醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎？你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)規(guī)則”呢？怎么能說(shuō)“都是語(yǔ)文惹的禍”呢？假如不“入泮”（清代稱(chēng)考中秀才為“入泮”），甚至連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，我想你這個(gè)只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書(shū)也讀不懂，更遑論唐詩(shī)宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。在你立志成為什么“家”之前，還是要上上語(yǔ)文課的，因?yàn)槿祟?lèi)所有的光榮與夢(mèng)想，并不僅僅屬于作家，特別是當(dāng)下一些所謂的“名家”。12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．議論文一般是有感而發(fā)的，本文就是針對(duì)一些批評(píng)語(yǔ)文教育模式的言論而闡述己見(jiàn)的。C．“忘恩負(fù)義”與“過(guò)河拆橋”這兩個(gè)詞在文中的具體語(yǔ)境中的意思是基本相同的。強(qiáng)調(diào)了鹽和梅在烹調(diào)中的重要作用。B．文中采用“沒(méi)有鹽，人類(lèi)的整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了”與語(yǔ)文是“基礎(chǔ)學(xué)科”作類(lèi)比，說(shuō)明鹽在人類(lèi)生活中的必要性。D．本文主要采用比喻論證，類(lèi)比論證、舉例論證等多種方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（4分）12．A A，與開(kāi)篇的第一句話的意思不相符。14．運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了語(yǔ)文教育的重要性。（1分）五．現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（21分）閱讀下面的文
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