華圖教育國家公務員考試面試熱點—社會現(xiàn)象之傳統(tǒng)文化-在線瀏覽
2025-07-28 00:34本頁面
【正文】 文化的廣度豐富多彩?！熬睢笔钦f中國傳統(tǒng)文化的深度高深莫測。如中醫(yī)理論與實踐經(jīng)常創(chuàng)造出醫(yī)學奇跡，其高度有時甚至是現(xiàn)代醫(yī)學也無法解釋、無法企及的。中國傳統(tǒng)文化輻射廣大，尤其是對東亞地區(qū)影響深遠。無論是道家的“天人合一”，還是儒家的“和為貴”，都不難看到這樣的思想印記。漢朝時接納了外來佛學、唐朝時長安街上隨處可見胡旋舞，這不難看出中國古代有著積極開放、包容的思想，能夠?qū)ν鈦硭枷爰媸詹⑿?。文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。（5）弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要意義習近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。”從這句話里，文化的重要性可窺一斑。在中華民族的民族品格形成與延續(xù)中，傳統(tǒng)文化起了至關(guān)重要的作用。五四新文化運動以來，隨著西方文化大引進，科技的力量受到空前的重視。改革開放以來，隨著經(jīng)濟上取得越來越大的成績，中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。與此同時，西方文化對中國人精神和價值觀的沖擊也突顯出來，某些人精神上開始出現(xiàn)空虛、價值觀出現(xiàn)扭曲，虛無主義、物質(zhì)至上主義、極端自由主義等開始冒頭。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，對于重塑當前社會價值體系有著重要作用。可以說，重視傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，是復興中華民族、實現(xiàn)中國夢的必然途徑。無論是“鞠躬盡瘁，死而后已”，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都讓我們感受到深深的愛國主義情懷，也激勵著后人要把國家民族的利益擺在首位。、修煉人格中國傳統(tǒng)文化非常注重品德的修養(yǎng)。所謂未做事先做人，也正是在告訴我們品德的重要性。任何一個人都必須加強自身道德修養(yǎng)，而要加強道德修養(yǎng)，就需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。習近平總書記說，中華文明綿延數(shù)千年，有著獨特的價值體系，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。義就是道義、正義，或社會國家的整體利益；利則是指個體的名譽、地位、權(quán)力、金錢等個人利益。中國傳統(tǒng)文化一直倡導以義為先、重義輕利，而鄙視只顧一己私利的自私自利行為。當前社會，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于抵制與克服拜金主義、個人主義等錯誤價值觀。和諧的理念不僅深深植根于中國人的精神中，還體現(xiàn)在中國人的行為上。傳統(tǒng)文化認為人與自然是統(tǒng)一和諧的整體。而大力弘揚推進傳統(tǒng)文化中與人為善的理念，促進人與人的和諧相處，可以促進社會安定，有利于社會團結(jié)、人心凝聚。既有的意識形態(tài)面臨難以收拾人心的困境。要實現(xiàn)文化價值重建，是否能夠正確對待傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。（1）全盤接受改革開放后，西方意識形態(tài)的涌入帶來了極端自由主義、拜金主義等不良思潮。其中一部分人對中國傳統(tǒng)文化采取了全盤接受的錯誤態(tài)度，認為凡是傳統(tǒng)的就是好的，凡是傳統(tǒng)的就是應該予以學習、予以傳承的。A. 中國傳統(tǒng)文化本身良莠不齊其中既有像“民為貴”這樣的永不過時的民本思想的閃光，也有“君要臣死、臣不得不死”等愚昧落后的愚忠愚孝等觀念。B. 任何一種文化都有其產(chǎn)生的歷史背景，機械地照抄照搬必然不能適應當前社會的發(fā)展要求復興傳統(tǒng)文化，不是提倡復古主義，而是要以現(xiàn)實問題為出發(fā)點、以未來為思考方向，揀擇傳統(tǒng)文化中的精華進行現(xiàn)代化的解讀與闡釋。要真正實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化復興、重建文化價值體系，就必須摒棄對傳統(tǒng)文化全盤接受的錯誤認識。這種認識從根本上否定了傳統(tǒng)文化的價值，認為中國傳統(tǒng)文化毫無可取之處，應該毫不留情地扔進垃圾處理站。認為國外的思想就是先進的，國外的文化就是進步的。全盤否定中國傳統(tǒng)文化，就等于全盤否認了中華民族存在的根基，全面否定了中華民族的精神傳承。這樣一種對中國傳統(tǒng)文化的危險認識，是我們必須隨時加以警惕的。由孔子創(chuàng)立，代表人物有孟子、董仲舒、朱熹等。其主要內(nèi)容包括： 。《中庸》中定義說“不偏之謂中，不易之謂庸。中庸就是按照最符合事物發(fā)展規(guī)律的方式做事，“無過無不及，過猶不及”，最后取得最佳效果。是指仁、義、禮、智、信五種行為規(guī)范，指導人們的日常舉止行為。仁、義、禮、智、信自形成后就成為中國價值體系中的最核心要素。仁構(gòu)成儒家最基本、最普通的德性標準，也貫穿于我國古代整個封建統(tǒng)治中。禮是禮儀、禮貌、禮節(jié)，是道德規(guī)則、尤其是仁的
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