【正文】 ，曾不若孀妻弱子。愚公移山》)十二、乘ch233。（《詩經(jīng)（賈誼《過秦論》）聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?。ㄌ諟Y明《歸去來兮辭（并序）》乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。（黃遵憲《今別離》）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子《逍遙游》）人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。（曹操《龜雖壽》）雖乘奔御風，不以疾也。（周密《觀潮》）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。（蘇軾《水調歌頭（李白《行路難》）公與之乘，戰(zhàn)于長勺。曹劌論戰(zhàn)》）sh232。（白居易《長恨歌》）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。子路冉有公西華侍坐章》沛公之參乘樊噲者也。鴻門宴》）量詞輛于是為長安君約車百乘行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人（司馬遷《史記蘇武傳》）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志（李密《陳情表》）臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。確實、的確所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！（韓愈《祭十二郎文》）戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。荊軻刺秦王》）誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。（班固《漢書廉頗藺相如列傳》）此誠危急存亡之秋也。（陳壽《三國志（《戰(zhàn)國策果真、如果誠能得樊將軍首與燕督之地圖獻秦王，秦王必說見臣（《戰(zhàn)國策（韓愈《祭十二郎文》）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。陳涉世家》）誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。隆中對》）十四、除名詞臺階前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除（班固《漢書（《戰(zhàn)國策此情無計可消除。（劉基《苦齋記》）夜夜除非，好夢留人睡。（諸葛亮《出師表》）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘念。（李密《陳情表》）流逝、過去爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。（宋濂《送東陽馬生序》）動詞告辭、告別沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”（司馬遷《史記鴻門宴》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《史記（司馬遷《史記（白居易《琵琶行》）臣等不肖，請辭去。廉頗藺相如列傳》）漢家煙塵在東北， 漢將辭家破殘賊。荊軻刺秦王》）一日，辭宋將軍曰（魏禧《大鐵椎傳》）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（《木蘭詩》）停數(shù)日，辭去。（楊炯《從軍行》）吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。”（《左傳鴻門宴》）莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。（李密《陳情表》）臣具以表聞，辭不就職。孫權勸學》）莫辭酒味薄，黍地無人耕。（杜甫《羌村三首》之三）計較大行不顧細謹，大禮不辭小讓。鴻門宴》）復合詞辭謝：婉言道歉秦王恐其破璧，乃辭謝固請（司馬遷《史記蘇武傳》）十六、從c243。鴻門宴》）毋從俱死也。鴻門宴》）但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（賈誼《過秦論》）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。廉頗藺相如列傳》）趙王遂行，相如從。廉頗藺相如列傳》）前長君為奉車，從至雍棫陽宮（班固《漢書蘇武傳》）從人四五百，郁郁登郡門。（白居易《長恨歌》）乃使其從者衣褐，懷其璧，從逕道亡，歸璧于趙。廉頗藺相如列傳》）有美人名虞，常幸從；（司馬遷《史記項羽之死》）步行負弓矢從者百許人。（蘇洵《六國論》）中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。（韓愈《祭十二郎文》）吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。（歸有光《項脊軒志》）乃見其所欲畫者，急起從之（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）志氣日益微，幾何不從汝而死也。（陶淵明《歸來兮辭（并序）》）老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。（王安石《傷仲永》）、一狼得骨止，一狼仍從。狼》）依從、聽從吾已失恩義，會不相從許?。ā犊兹笘|南飛》）臣從其計，大王亦幸赦臣。廉頗藺相如列傳》）擇其善者而從之，其不善者而改之。述而》）依傍、緊挨著樊噲從良坐。鴻門宴》）從事、參與弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。鴻門宴》）名詞堂房親屬《春夜宴諸從弟桃李園序》介詞表示起點，相當于“自”“由”從酈山下，道芷陽間行。鴻門宴》）從此道至吾軍，不過二十里耳。鴻門宴》）憂從中來，不可斷絕。（白居易《琵琶行》）合從締交，相與為一。（司馬遷《史記（班固《漢書（范曄《后漢書》）吾從板外相為應答。（歸有光《項脊軒志》）風從北來者，大率不能甘而善苦，（劉基《苦齋記》）阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。（吳均《山中雜詩》）表示原因、途徑，相當于“因”“由”春宵苦短日高起，從此君王不早朝。ng通“縱”名詞合縱的盟約尊賢而重士，約從離衡（賈誼《過秦論》）于是從散約敗，爭割地而賂秦。為政》）副詞表測度或不肯定。（歸有光《項脊軒志》）此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？（陳壽《三國志幾乎、接近、差不多且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危（蘇洵《六國論》）十八、當dāng動詞遮擋前辟四窗，垣墻周庭，以當南日（歸有光《項脊軒志》）抵擋、抵御料大王士卒足以當項王乎？（司馬遷《史記項羽之死》）阻擋西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）應當老當益壯，寧移白首之心？（王勃《滕王閣序》）臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。廉頗藺相如列傳》）副有罪，當相坐。蘇武傳》）臣生當隕首，死當結草。（陸游《過小孤山大孤山》）與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。（韓愈《祭十二郎文》）以為雖暫相別，終當久相與處（韓愈《祭十二郎文》）如耿蘭之報，不知當言月日。（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之?。w有光《項脊軒志》）君當作磐石，妾當作蒲葦（《孔雀東南飛》）猶望一稔，當斂裳宵逝。（李密《陳情表》）介詞表時間。鴻門宴》）當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。（李商隱《錦瑟》）此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。（杜甫《春夜喜雨》）三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事（諸葛亮《出師表》）當今遠離，臨表涕零，不知所言。對著、面對唧唧復唧唧，木蘭當戶織（《木蘭詩》）阿姊聞妹來，當戶理紅妝；（《木蘭詩》）副詞表必然不久當歸還，還必相迎取。將、將要卿當日勝貴，吾獨向黃泉！（《孔雀東南飛》）今當遠離，臨表涕零，不知所云。（蘇洵《六國論》）助詞 襯字，無意義慨當以慷，憂思難忘。ng動詞符合、恰當甚善。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）抵押，兩者相抵匈奴使來，漢亦留之以相當。蘇武傳》）十九、道名詞道路會天大雨，道不通。陳涉世家》）若舍鄭以為東道主，（《左傳（《戰(zhàn)國策（司馬遷《史記（《詩經(jīng)（屈原《離騷》）隱隱何甸甸，俱會大道口。（《孔雀東南飛》）距洞百余步，有碑仆道（王安石《游褒禪山記》）蜀道之難，難于上青天?。ɡ畎住妒竦离y》）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（孟子《寡人之于國也》）三月七日沙湖道中遇雨。（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）郡縣逼迫，催臣上道；（李密《陳情表》）項王至陰陵，迷失道（司馬遷《史記（范曄《后漢書（《孔雀東南飛》）采之欲遺誰？所思在遠道。（《論語（馬致遠《天凈沙棄其杖，化為鄧林。（陶淵明《歸園田居（其三）》）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。（《詩經(jīng)(白居易《望月有感》)途徑、方法深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。陳涉世家》）得道者多助，失道者寡助。（宋濂《送東陽馬生序》）道理、規(guī)律師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（莊子《庖丁解?！罚┵T秦而力虧，破滅之道也。（孟子《寡人之于國也》）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。（白居易《長恨歌》）中歲頗好道，晚家南山陲。（司馬遷《史記（蘇軾《念奴嬌（辛棄疾《永遇樂（李清照《醉花陰》）聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。（蘇軾（游沙湖））楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”（陶淵明《桃花源記》）誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（李清照《醉花陰》）二十、得名詞收獲古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（王安石《游褒禪山記》）此余之所得也?。ㄍ醢彩队伟U山記》）動詞取得、獲得誠能得樊將軍首與燕督之地圖獻秦王（《戰(zhàn)國策（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。荊軻刺秦王》）兒已薄祿相，幸復得此婦（《孔雀東南飛》）幸可廣問訊，不得便相許。（《孔雀東南飛》）賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；（《孔雀東南飛》）知不可乎驟得，托遺響于悲風。（蘇軾《赤壁賦》）似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》）十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。（辛棄疾《永遇樂（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）求人可使報秦者，未得。廉頗藺相如列傳》）　君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。廉頗藺相如列傳》）　大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王（司馬遷《史記（司馬遷《史記（班固《漢書（班固《漢書今得殺身自效（班固《漢書（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》善萬物之得時，感吾生之行休。（王勃《滕王閣序》）漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（屈原《湘夫人》）舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。（楊萬里《過松原晨炊漆公店》）渴，欲得飲，飲于河、渭；（《夸父逐日》）一狼得骨止，一狼仍從。狼》）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（陶淵明《桃花源記》）尋向所志，遂迷，不復得路。（荀子《勸學》）通“德”，感恩能夠秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉?。ā稇?zhàn)國策（《戰(zhàn)國策（《戰(zhàn)國策（《戰(zhàn)國策（司馬遷《史記（司馬遷《史記（司馬遷《史記（《孔雀東南飛》）吾意久懷忿，汝豈得自由?。ā犊兹笘|南飛》）處分適兄意，那得自任專！（《孔雀東南飛》）久在樊籠里，復得返自然。（王安石《游褒禪山記》）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（司馬遷《史記蘇武傳》）使牧羝(dī)，羝乳乃得歸。蘇武傳》）君王掩面救不得，回看血淚相和流。（陸游《過小孤山大孤山》）養(yǎng)怡之福，可得永年。（朱熹《觀書有感》）今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石《傷仲永》）得意、滿足當其欣于所遇，暫得于己（王羲之《蘭亭集序》）神游其中，怡然自得。（司馬遷《史記（屈原《離騷》）內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具；（賈誼《過秦論》）衡下車，治威嚴，整法度（范曄《后漢書（《戰(zhàn)國策（杜甫《江南風李龜年》）動詞譜寫予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（姜夔《揚州慢》）過羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（曹操《短歌行》）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（白居易《琵琶行》）云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。（張若虛《春江花月夜》）我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。（《木蘭詩》）木落雁南度，北風江上寒。動詞計算、衡量試使山東之國與陳涉度長絜大（賈誼《過秦論》）孤不度德量力，欲信大義于天下（陳壽《三國志（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）秦王度之，終不可強奪（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）項王自度不得脫。項羽之死》）會天大雨，道不通，度已失期。陳涉世家》）F（3個）二十二、非形容詞不對的、錯誤的動詞責難、認為不對實迷途其未遠，覺今是而昨非。（《孔雀東南飛》）果不如先愿，又非君所詳?！短K軾《赤壁賦》》非我也，歲也。（韓愈《師說》）單于益驕，非漢所望也。蘇武傳》）本無謀，又非親屬，何謂連坐？（班固《漢書（陶淵明《歸去來兮辭（并序）》富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。)已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。（莊子《庖丁解牛》）然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。項羽之死》）若非吾故人乎？（司馬遷《史記族秦者，秦也，非天下也。（蘇洵《六國論》）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。W陽修《伶官傳序》）其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）彼于刑者、縛者，非相仇也（方苞《獄中雜記》）果無有，終亦稍寬之，非仁術乎？（方苞《獄中雜記》）一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。（《陳太丘與友期》）副詞不臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（李密《陳情表》）除了、除非故非有志者不能至也。（《戰(zhàn)國策（荀子《勸學》）才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢（賈誼《過秦論》）且夫天下非小弱也，……非尊于齊、楚、燕、……非铦于鉤戟長鎩也；……非抗于九國之師也；……及向時之士也……（賈誼《過秦論》）復合詞非常：不平常，意外的變故所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴》）異乎尋常的，特殊的而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠（王安石《游褒禪山記》）男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。（韓愈《師說》）回來回朕車以復路兮,及行迷之未遠。（《孔雀東南飛》）形容詞夾層的、雙層的紅羅復斗帳，四角垂香囊；（《孔雀東南飛》）繁復、重復媒人下床去，諾諾復爾爾。（魏禧《大鐵椎傳》）副詞再、又、還太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰（《戰(zhàn)國策荊軻刺秦王》）復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。荊軻刺秦王》）秦王復擊軻，被八創(chuàng)。荊軻刺秦王》）于是項伯復夜去（司馬遷《史記（司馬遷《史記鴻門宴》）進不入以離尤兮,退將復修吾初服。（《孔雀東南飛》）仍更被驅遣，何言復來還?。ā犊兹笘|南飛》）視歷復開書，便利此月內(nèi)，六合正相應?！短諟Y明《歸園田居》》輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》》空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。（荀子