【正文】 出焉的行為的？ 桃花源人在當(dāng)時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠的，應(yīng)該起來抗爭。 根據(jù)文章內(nèi)容，恰當(dāng)選用 文中四字短語 填空。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么 “ 怡然自樂 ” 。 理解文章內(nèi)容，并填空。從文中 “__ 不足為外人道也 ___” 一句可看出，桃花源人不愿外界打擾，希望過和平安寧的生活。 從第 ②③ 段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的原因是：（ 1） __環(huán)境優(yōu)美 ；（ 2） _和睦安樂 __；（ 3） _沒有戰(zhàn)亂 __。流露了作者無可奈何的的嘆惋之情。 未果，尋病終，后遂無問津者。成語： __怡然自樂 ___ 1．本文的行文線索是 漁人進出桃花源的行蹤 。 。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林 。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 6．文中寫桃源人“見漁人，乃大驚”，這樣寫的目的是什么？ 為了顯示桃花源與世隔絕之久遠 7．桃花源人“皆嘆惋”的原因？ 為陶淵外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋。 9．文中“不足為外人道也”表達了桃園人怎樣的意愿？ 不希 望受到外人的騷擾或侵襲，繼續(xù)在 6 桃花源中生活。 1聯(lián)系全文思考文章表達了作者怎樣的社會理想？ 1 生活在一個沒有剝削、沒有壓迫，和樂富足、寧靜純樸的理想社會 12 文章結(jié)尾寫“處處志之、尋向所志”，后來卻又為何“遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫的用意是什么？ 暗示桃花源是找不到的 1文章既然以漁人的行蹤為線 索，最后又交待了“南陽劉子驥”，是否多于？為什么？ 不多余，這樣寫是為桃花源的令人向往和不可尋覓作渲染，增強表達效果 愛蓮說 北宋 哲學(xué)家 本文選自《周元公集》。元公是周敦頤的謚號。n）】多。【盛】大規(guī)模?！救尽空慈?。 【清漣】水清而有微波 ,這里指清水。【植】立。）玩】玩弄?！局^】認為?！揪印科返赂呱械娜恕? 【宜】應(yīng)當(dāng)。 詞類活用 :【蔓】生枝蔓?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。 2． “ 陶后鮮有聞 ” 中的 “ 陶 ” 指誰？文中的 “ 鮮 ” 與哪個詞語構(gòu)成反義詞？ 指陶淵明。 3．從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？ 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。 7． “ 可遠觀而不可褻玩焉 ” 表現(xiàn)了蓮花什么特點？ 莊重、高雅（清高）。 9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。 11．文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的 高尚品德的君子。 13． “ 蓮之愛，同予者何人 ” 表達了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。 15．請在文中找出一句駢句。 16．襯托分正襯和反襯兩種 。 17．孟子認為： “ 近朱者赤，近墨者黑 ” ，這與周敦頤的 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶?。人的思想受環(huán)境的影響， “ 孟母擇鄰 ” 說的即是這個道理。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。 一、寫作特點 ? 駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。 ? 《愛蓮說》的寫作特點是：托 物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間 ? 《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者 富貴者 君子 ? 本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。 二 、主題思想。 三 、用原文回答問題 ? 描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是 ? 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ? 全文的中心句是 ? ：蓮，花之君子者也。 ? 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ,用《愛蓮說》中的話來說，就是： ? ：牡丹之愛，宜乎眾矣。 ? 與 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” 相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是 ? ：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 ? 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句） ? ：蓮，花之君子者也。 8 ⑴ 《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ⑴ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⑵ 比喻君子通達事理，行為方 正，美名遠揚的句子是 ⑵ 中通外直，不蔓不枝，香遠益清。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是： ⑹ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⑺ 隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是 ⑺ 牡丹之愛，宜乎眾矣！ 六 、問答題 陶淵明為什么 “ 獨愛蓮 ” ？ 答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似 。 作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 答：生長環(huán)境： “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” —— 生性高潔，不與世俗同流合污 體態(tài)香氣： “ 中通外直，不蔓不枝香遠益清 ” —— 正直，通達事理，行為方正 風(fēng)度氣質(zhì)： “ 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 ” —— 志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮 。 《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。 “ 蓮花 ” 比喻品德高尚的人 看法：對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的 “ 有錢能使鬼推磨 ” 是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種 “ 牡丹之愛 ” 要受到批評和否定 。兩個 “ 獨 ” 字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？ 答：隱士。 請用自己的話概括蓮 “ 不染 ”“ 不妖 ”“ 中通外直 ”“ 不蔓不枝 ”“ 亭亭 凈植 ”“ 不可褻玩 ” 的特征所代表的可貴品質(zhì)。 本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達方式有：表達方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：表現(xiàn)手法有：象征、襯托 。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（感嘆句（噫 !菊之愛，陶后鮮有聞。 ) 下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？ 出淤泥而 不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（意思對即可） 1從作者對蓮的贊美來看，這種 “ 君子 ” 應(yīng)具備怎樣的品格？ 答 ： 鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。 1你怎樣理解 “ 蓮之愛，同予者何人 ” ？ 答：這是一個反問句。 1 “ 牡丹之愛，宜乎眾矣。 1作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？ 答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。 贊美蓮花： 出淤泥而不染 ，立身污 濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。 答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風(fēng)氣。 1 “ 菊之愛，陶后鮮有聞 ” ，從這句話能看出什么問題？ 答：揭示了陶淵明以后的社會風(fēng)氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。 答 :荷花 , 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ,為歷代文人所喜愛 。 ” 你同意作者的觀點嗎？說說 理由。嬴得花中美譽 同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？ 10 答 :從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 答 : 三種： 1隱逸的人生觀； 2貪圖富貴的人生觀； 3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 常用來比喻什么現(xiàn)象 ?請你結(jié)合實際就 ” 染 ” 與不染問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例 ,談?wù)劯惺?. 答 :比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染 ,潔身自好的現(xiàn)象 ,主觀試題答案自擬 . 8 用 ” 中通外直，不蔓不枝 ” 來鞭策自己 ,談?wù)勛鋈说牡览?? 答 :答案自擬 。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。有《劉禹錫集》。 文言詞語 ： 【名】有名，著名?！舅埂窟@。馨，香氣。)】博學(xué)的人。儒，舊指讀書人。這里指沒有什么學(xué)問的人?！舅厍佟坎患友b飾的琴?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。這里指奏樂的聲音。竹，管樂器。）】官府的公文。牘，公文。形，形體，身體。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有 “ 名 ” 、 “ 靈 ” 的性質(zhì)。 4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見 “ 惟吾德馨 ” ，而明 “ 陋室不陋 ” 的。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。由此可知室主人也是一位鴻儒 。 11 ，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 ：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云： “ 何陋之有？ ” 引用孔子的話有以君子自居之意，說明 “ 有德者居之，則陋室不陋。 11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。 “ 德馨 ” 立意貫穿全篇。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn) “ 陋 ” 字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。 ，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。 ？ 從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸 俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。 ６、用比喻贊美“陋室”的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈。 六、中心思想： 本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 本文對陋室從哪幾方面進 行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。 “苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？ 答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古 名賢的志趣和抱負。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。 劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？ 答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、 13 堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。這結(jié)合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的 文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？ 答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨” 1文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不 顯得簡陋了 1歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。斯是陋室，襯校德行。談笑有蚊聲，往來無女生。無陽光之惠顧，實有損吾身心。逢人云：救吾男生。斯是教室，唯吾閑情。琢磨下圍 棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。心里云：混張文憑。人氣不旺，廣告則靈。上拿死大顆，向股民取金。可以引瘋投，騙人心。新浪的新聞，搜狐的引擎。三峽， 瞿塘峽、巫峽和西陵峽 的總稱，在長江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。 【一詞多義】 [絕 ]① 沿溯阻絕 [斷，斷絕 ] ② 絕巘多生怪柏 [極 ] ③ 哀轉(zhuǎn)久絕 [停止；消失 ] 【詞類活用】 ① 乘奔御風(fēng) [飛奔的馬 ] ② 素湍綠潭 [急流的水 ] ③ 回清倒影 [清波 ] 【常見短語】 [略無 ]毫無。 [自非 ]如果不是。 [亭午 ]正午，中午。 [夜分 ]半夜。 [峻 ]高而陡峭。良，很。屬，連續(xù)。 【其他詞語】 [嶂（ zh224。 [曦（ xī） ]日光。 [襄（ xiāng） ] 上。 [溯（ s249。 [或 ]有時。 [雖 ]即使。 [疾 ]快。 [回 ]回旋。 [漱（ sh249。 [旦 ]早晨。 [哀 ]悲哀。 [沾 ]沾濕。 14 一、 理解探究 ： 《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。作者寫景，采用大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。 文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。在文章的節(jié)奏上，也