【正文】 ” 是針對(duì) “ 君本位 ” 、 “ 官本位 ” 和 “ 權(quán)本位 ” 而言的； 第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)。承認(rèn)和尊重個(gè)人的哲學(xué)觀念。 即哲學(xué)上的 “ 自由主義 ” 。 從人類社會(huì)的進(jìn)程而言 ， 這 “ 三大主義 ” ， 開(kāi)辟了現(xiàn)代人類文化的新時(shí)代 ， 從而也開(kāi)辟了現(xiàn)代人類社會(huì)的新時(shí)代 。 *約翰 亞當(dāng) ? （ 二 ） 關(guān)于個(gè)人利益的 “ 三大原理 ” 亞當(dāng)斯密的最偉大的發(fā)現(xiàn)是 。 而個(gè)人利益相互制約的動(dòng)力就是 “ 一只看不見(jiàn)的手 ” 。 ” “ 在這種場(chǎng)合， ?? 他受著一只看不見(jiàn)的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到非他本意想達(dá)到的目的 . 也并不因?yàn)榉浅鲇诒疽?，就?duì)社會(huì)有害 .他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下，更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益 .我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那些假裝為公眾幸福而經(jīng)營(yíng)貿(mào)易的人做了多少好事。個(gè)人只有給社會(huì)做貢獻(xiàn)?才能實(shí) 現(xiàn)自己的個(gè)人利益?而且貢獻(xiàn)越大 ?個(gè)人利益也越大。 第三?個(gè)人利益或者說(shuō)個(gè)人需要是 多層次的當(dāng)基本生活需要得到滿。 這叫“平等原理” （三）、人的行為四大制約： ? 人都有善和惡的兩面性 ， 所以需要制約 ， 需要揚(yáng)善抑惡的制約 。 第二，道德的制約 這是一種輿論的制約，一個(gè)人的行為，違背了人 們普遍承認(rèn)的道德規(guī)范，就要受到輿論的譴責(zé)。 以上均為 “ 他律 ” 沒(méi)有人看見(jiàn)的時(shí)候，或者沒(méi)有充分。 知地知，你知我知于是，沒(méi)有人看見(jiàn)，就可以干壞事。所以，以上的制約，還不夠 。 這是一種信仰的制約一般說(shuō)來(lái)，這是一種 “ 自律 ” 。 來(lái)自內(nèi)心的壓力，起到 “ 自律 ” 的作用。 （四）嚴(yán)格區(qū)別個(gè)人利益的正當(dāng)性和自私的 可恥性的“四大原則” 嚴(yán)格區(qū)別個(gè)人利益的正當(dāng)性和自私自利 的非正當(dāng)性的四大原則， 第一，以損害他人的個(gè)人利益來(lái)獲得自己 的個(gè)人利益這叫自私，自私是應(yīng)該受到譴責(zé)的， 嚴(yán)重的還要受到法律的制裁。 第三，以滿足他人的利益來(lái)獲得自己的個(gè)人利 益這叫高尚，應(yīng)該得到鼓勵(lì)。 什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？?jī)删湓挘? **市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是真正為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)。 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是高度信譽(yù)和 嚴(yán)密規(guī)則的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然國(guó)民素質(zhì)反過(guò)來(lái)對(duì)機(jī)制和體制也有反作用。 ” 第四，個(gè)人利益從低層次上升到高層次的需求， 并把獲得的利益反饋給社會(huì)這就叫偉大。 蓋茨說(shuō)他的基金會(huì)“無(wú)論我在世與否”每年都會(huì)出至少 10 億美元， 到 2022 年，蓋茨和他的妻子為他們的基金會(huì)投入了 256 億美元。 上最大的私人基金會(huì)。 的利益是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。 不是政府打假打出來(lái)的?是 根據(jù)他們自己的利益發(fā)現(xiàn)的。 所以，道德的標(biāo)準(zhǔn)，恰恰是個(gè)人利益。 為富不仁 “為富當(dāng)仁” “為富可仁” （五）五大準(zhǔn)則 ? ? 在四大原則的基礎(chǔ)上 ，我們就有了做人的基本準(zhǔn)則： ? 第一 ,敢于理直氣壯地追求自己的正當(dāng)權(quán)益 ， 不虛偽； ? 第二 ,決不損害他人的利益 ， 一旦無(wú)意識(shí)的損害了他人的利益 ， 立即道歉或賠償； 第三 ,深信 “ 沒(méi)有免費(fèi)的午餐 ” ， 盡心盡力地做好自己的工作 ， 或提供服務(wù) ， 或提供產(chǎn)品 ， 從而獲得正當(dāng)?shù)氖杖耄? 第四 ,獲得物質(zhì)利益是重要的， 獲得精神的需求更重要。 （六）中國(guó)人為什么企業(yè)做不大＜ 缺乏聯(lián)合意識(shí)〃 為什么我們?nèi)A人在紐約唐人街經(jīng)營(yíng)了上百年，至今都是單家獨(dú)戶，父?jìng)髯印⒆觽鲗O，聯(lián)合不起來(lái)。 我們的教育動(dòng)輒就是“大河無(wú)水小河干”，好像把財(cái)產(chǎn)集中到政府，集中到國(guó)家就行了。 黃河為什么斷流？ 上游生態(tài)遭到破壞，汛期缺雨， 小河無(wú)水，所以大河干 ！ 老百姓富了，稅收多了，國(guó)家才能強(qiáng)起來(lái)。這是基本的原理！ 這叫作人本位的現(xiàn)代觀念。 美國(guó)的企業(yè)一搞，就是跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨國(guó)家，甚至全球化企業(yè)。 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：個(gè)人利益是客觀存在的，你壓 抑它，得不到正常的發(fā)展，它就彎彎曲曲，頑強(qiáng)地， 并在不尊重他個(gè)人利用的情況下，惡性發(fā)展，而成 為自私自利。 你以為他很傻，其實(shí)這叫高明。 所以，他首先想辦法把餅做成，做大，哪怕自己少一點(diǎn)，也多。 而亞洲人談判的時(shí)候，比如跟日本人談判，他首先考慮自己能得多少利益 ，然后再考慮給對(duì)方留多少利益，這也能湊合，能成功。不考 慮別人得多少利益，別人怎么愿意跟你聯(lián)合起來(lái) . 我們中國(guó)現(xiàn)在最重要一條就是轉(zhuǎn)變觀念，從幾千年的官本位轉(zhuǎn)向人本位。 （七）當(dāng)代企業(yè)家應(yīng)有的價(jià)值觀： 第一，追求最大效益； 第二，把利益還原于股東； 第三，把利益還原于職工； 第四，對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)任。 2 ， 21 世紀(jì)的企業(yè)文化的變革是由支配文化向使命文化轉(zhuǎn)化。 _________稻盛和夫 4 ，企業(yè)文化就是企業(yè) “ 宗教 ” 天津智道咨詢 5 ，我國(guó)企業(yè)走向海外的最大課題是人文障得， 而人文障礙的消除利器就是擁有 國(guó)際化視野的企業(yè)文化。 *先進(jìn)的文化二個(gè)標(biāo)志： 三個(gè)有利于的文化 絕大多數(shù)人類認(rèn)同的文化 6 ， “ 以心為本 ” 的文化建立的關(guān)健，就是建立“ 人天合一、為善戒律 ” 這一群體信仰的心靈文化，她的最根本宗旨是實(shí)現(xiàn)把 “ 企業(yè)人 ’ 的行為由 他律修煉成自律。 *人生的根本目的是不斷完自己、進(jìn)化自己，進(jìn)而完成自已的使命。 4 、幸福觀 ? 人的最大幸福是被人感到需要 ? 為單位、社會(huì)作出貢獻(xiàn)就是人生的最大幸福 5 、工作觀 ? 工作的最根本目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理