兩大戰(zhàn)略思想ppt課件-在線瀏覽
2025-06-29 05:16本頁面
【正文】 萬。 ? 三、 “ 十一五 ” 規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) ? 當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征是 “ 十一五 ” 規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 ? 一、科學(xué)發(fā)展觀的提出與內(nèi)涵 ? （一）科學(xué)發(fā)展觀的提出 ? 科學(xué)發(fā)展觀是 2022年 9月黨的十六屆三中全會正式提出來的。 ? 實(shí)踐呼喚發(fā)展觀的更新 ? 改革開放 20多年來，我國的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，但經(jīng)濟(jì)與社會相比，明顯出現(xiàn)了全局性的失衡， “ 一條腿長一條腿短 ” 。 ? 根據(jù)世界上許多國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)國家的人均 GDP達(dá)到 1000美元后，多種矛盾就有可能集中凸顯，影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不利因素也可能增多。視 GDP為發(fā)展的首要標(biāo)志。 ? 第二階段的發(fā)展觀是 19691973年由羅馬俱樂部的未來學(xué)派提出的 “ 增長極限論 ” 。于是，提出了 “ 經(jīng)濟(jì) +自然 =發(fā)展 ” 的思想。 ? 20世紀(jì) 90年代，綜合成了 “ 經(jīng)濟(jì) +自然 +社會 +人 =發(fā)展。在這個(gè)階段，雖然加進(jìn)了 “ 人 ” ，但尚未十分突出人。這就是 “ 以人為中心 ” 的發(fā)展觀。 ? 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的必要性和重要性 ? 發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。 ? 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本宗旨和基本動力 ? 科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主題和 “ 人的自由全面發(fā)展 ” 的思想，強(qiáng)調(diào)“ 以人為本 ” 。實(shí)質(zhì)是將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使各個(gè)不同階層都能帶來或多或少的利益。 ? 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主體和原動力，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，又要依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展， ? 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本要求和基本思路 ? 總的要求是：堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。 ? （三）全面樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 ? 準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵 ? “ 以人為本 ” 與 “ 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ” 是科學(xué)發(fā)展觀的兩個(gè)基本方面，前者是回答 “ 為誰發(fā)展 ” 、“ 靠誰發(fā)展 ” 的問題，解決的是發(fā)展價(jià)值主體是誰的問題，后者是回答怎樣發(fā)展的問題，揭示的是經(jīng)濟(jì)社會和生態(tài)環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律。 ? 其次，不能簡單地把 “ 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ” 理解為“ 五個(gè)統(tǒng)籌 ” ， “ 五個(gè)統(tǒng)籌 ” 不是科學(xué)發(fā)展觀的全部內(nèi)容。 ” ? 第一個(gè)層次是強(qiáng)調(diào)要以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行；第二個(gè)層次是強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步；第三層次是強(qiáng)調(diào)在上述基礎(chǔ)上促進(jìn)人與自然的和諧，保證代際永續(xù)發(fā)展；第四層次是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人為本，使發(fā)展的成果惠及人民。 ? 二、構(gòu)建社會主義和諧社會 ? （一）社會主義和諧社會提出的歷史與時(shí)代背景 ? 和諧社會是中華民族的美好向往 ? 中國是個(gè)文明古國，直到 17世紀(jì)，我國的經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力一直位居世界第一，經(jīng)濟(jì)總量占全世界的 1∕ 3。最典型的是儒家、道家和墨家的和諧思想。儒家還強(qiáng)調(diào)以禮樂制度維系人與人之間的和諧有序，主張 “ 天人合一 ” ，追求人與自然的和合 ? 老子是道家的主要代表，他的和諧思想集中體現(xiàn)在 “ 無為而治 ” 和 “ 小國寡民 ” 上，其借鑒意義在于要合理利用科學(xué)技術(shù)，誠信交往，實(shí)現(xiàn)社會安定和人與自然和諧相處。他反對戰(zhàn)爭，主張人與人之間相互友愛，表達(dá)了人們希望社會和諧、人民友好相處的愿望。 ? ２．和諧社會是近代以來中國人的不懈追求 ? ３．構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨提出的新的奮斗目標(biāo) ? 我國正處于第一次現(xiàn)代化的發(fā)展期，也叫工業(yè)化中期。 ? 同其他國家相比，在這個(gè)時(shí)期，我國還有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是人口眾多，二是我國的改革開放剛好與世界第二次現(xiàn)代化同步，集兩次現(xiàn)代化并存。 ? 三個(gè)轉(zhuǎn)型帶來一系列問題和挑戰(zhàn)。 ? 要解決上述矛盾，就必須從和諧社會的建設(shè)入手。一次是從經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長型向經(jīng)濟(jì)質(zhì)量進(jìn)步型轉(zhuǎn)型；二是經(jīng)濟(jì)質(zhì)量進(jìn)步型向經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新福利進(jìn)步型轉(zhuǎn)型，同時(shí)，要加速推進(jìn)新型工業(yè)化，加速推進(jìn)信息化和知識化，加速推進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化。 ? 重點(diǎn)是解決好收入分配差距過大的問題，努力推進(jìn)社會公平的實(shí)現(xiàn)。一是要堅(jiān)持以人為本，二是要樹立 “ 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ” 的發(fā)展觀， 其次，它深化了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。 社會主義不僅要滿足人們的需要，其更深刻的本質(zhì)在于，改變?nèi)说男枰? ? 其次，它使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由三位一體，擴(kuò)展為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體 ? 有助于我們著力解決全面建設(shè)社會過程中諸多不協(xié)調(diào)問題，促使 “ 全面小康 ” 的目標(biāo)在和諧狀況中實(shí)現(xiàn)，保證經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展
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