園林鑒賞古典寺廟ppt課件-在線瀏覽
2025-06-23 22:05本頁(yè)面
【正文】 景致，既是宗教生活的需要，也是中國(guó)特有的宗教哲學(xué)思想的產(chǎn)物。3） .兩晉、南北朝的貴族有 “舍宅 為 寺 ”的風(fēng)尚。+ 5） .建統(tǒng)治階級(jí)利用宗教、資助宗教，信徒也往往 “竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛 ”。 + + 寓園林于自然+ 園林壽命綿長(zhǎng)+ 選址規(guī)模不限+ 公共游覽性質(zhì)+ + 宗教部分 ： 由供奉偶像、舉行宗教儀禮的殿堂、塔、閣組成。+ 前導(dǎo)部分 ： 前導(dǎo)香道既是寺廟的主要交通路線，也是寺廟園林游覽的序幕景觀。二、調(diào)研方法+ + 三、調(diào)查內(nèi)容+ + 泉州開(kāi)元寺，為 黃守恭 獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。+ + + 隨著人類(lèi)的進(jìn)化與發(fā)展，地域文化、種族文化、部族文化便逐步形成了，這些不同的文化及其差異越來(lái)越明顯地反映在建筑上 ，因而 形成了形形色色的建筑。+ 在古代中國(guó)，相對(duì)于君權(quán)而言，神權(quán)基本始終沒(méi)有占據(jù)上風(fēng)，這在中國(guó)寺廟建筑上亦得以體現(xiàn)。歷代有作為的皇帝對(duì)于宗教也莫不從實(shí)用出發(fā)，佛的因果輪回、道的清靜無(wú)為都是可以利用的，一旦宗教和皇權(quán)產(chǎn)生矛盾，就堅(jiān)決限制，歷史上北魏太武帝、北周武帝、
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