【正文】 校學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo) 意見 簽名： 年 月 日 校后勤處領(lǐng)導(dǎo) 意見 簽名： 年 月 日 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 9 附 1： 宿舍裝飾大賽要求及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 宿舍裝飾大賽要求 （ 1）參賽宿舍具體裝飾形式不硬性規(guī)定，各宿舍可自由確定其內(nèi)容，但需確定自己宿舍的風(fēng)格（如文雅、溫馨、活潑等）。力求設(shè)計(jì)新穎別致、與眾不同，切勿過于花哨，提倡簡(jiǎn)約之美。 （ 4）參賽 宿舍裝飾內(nèi)容必須積極向上，健康活潑，以體現(xiàn)大學(xué)生的活力與朝氣為宗旨，同時(shí)要體現(xiàn)出宿舍成員的共同理想與追求。 宿舍裝飾評(píng)選標(biāo)準(zhǔn) ： 1. 創(chuàng)意：設(shè)計(jì)內(nèi)容新穎，大方，積極向上，富有創(chuàng)意 30% 2. 美觀：顏色鮮明，搭配適中，整體融洽 20% 3. 手工：設(shè)計(jì)內(nèi)容中的裝飾品應(yīng)以手制品為主 10% 4. 衛(wèi)生：宿舍衛(wèi)生參照衛(wèi)生評(píng) 分細(xì)則 40% 注：需將宿舍所有成員的參與情況作為打分參考，要求宿舍所有成員同心協(xié)力，相互配合，共同完成宿舍的整體裝飾，體現(xiàn)出宿舍成員間較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力。 （ 2）溫馨：能體現(xiàn)宿舍成員間互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛的良好宿舍氛圍。 （ 4）材料：建議使用 KT 板及可回收利用的環(huán)保材料。評(píng)委老師及其他成員將依據(jù)人數(shù)分配到各個(gè)片區(qū)，為確保結(jié)果的公平性各學(xué)院自律會(huì)主任將不參與本學(xué)院參賽宿舍的評(píng)比，通過對(duì)各個(gè)參賽宿舍走訪，評(píng)委依據(jù)實(shí)際情況參照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以百分制給予相應(yīng)分?jǐn)?shù)。 舍標(biāo)大賽評(píng)選方法 :舍標(biāo)評(píng)選方式將采取評(píng)委評(píng)分及觀眾現(xiàn)場(chǎng)投票方式進(jìn)行。評(píng)委依據(jù)實(shí)際情況參照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以百分制給予相應(yīng)分?jǐn)?shù)，參賽宿舍及現(xiàn)場(chǎng)觀眾可為自己喜愛的作品 進(jìn)行投票，每張選票可為 23 件作品投票。 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 12 附附 4：： 福福 建建 農(nóng)農(nóng) 林林 大大 學(xué)學(xué) 學(xué)學(xué) 生生 宿宿 舍舍 文文 化化 節(jié)節(jié) 活活 動(dòng)動(dòng) 之之 舍舍 標(biāo)標(biāo) 評(píng)評(píng) 分分 表表 檢評(píng)人： 檢評(píng)單位： 檢評(píng)時(shí)間： 2020 年 11 月 29 日 寓意內(nèi)涵（ 25 分） 整體美觀（ 25 分） 獨(dú)特創(chuàng)新（ 20 分） 結(jié)構(gòu)布局（ 20 分） 解說情況（ 10 分） 總分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 附加文檔 評(píng) 分 項(xiàng) 目 宿舍 舍舍 編舍 號(hào)舍 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 13 2020 年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿分： 100 分） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 13 道小題，每小題 1 分，共 13 分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)） 人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為 ( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫 、拓展型課程、研究型課程，這是 ( )。 A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo) 5.( )是教師最為常用的研究方法。 A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng) ，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是 ( )。 、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 、情感、意志 、面向未來、面向現(xiàn)代化 、人生觀、 價(jià)值觀 ，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是 ( )。 A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容 11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是 ( )。 A. 場(chǎng)依存型 B. 場(chǎng)獨(dú)立型 C. 沖動(dòng)型 D. 沉思型 13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為 ( )。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。 17. 感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。 19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 14 21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。 23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。 四、名詞解釋（本大題共 5 道小題，每小題 2 分，共 10 分） 25. 教學(xué) 26. 學(xué)校課程 27. 有意注意 28. 社會(huì)抑制 29. 學(xué)習(xí)策略 五、簡(jiǎn)答題（本大題共 5 道小題，每小題 4 分，共 20 分） 30. 為什么說學(xué)生 具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？ 32. 簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。 34. 簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。 七、教育寫作題（ 16 分） 36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。文體不限，詩歌除外。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。 ［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（ ４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。 ［解析］ 略 ［解析］ 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。 ［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。 ［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。 10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。 12. A［解析］ 場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受 他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。 二、填空題 14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié) 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 15 19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感 三、辨析題 22. ［答案要點(diǎn)］ 這種說法是錯(cuò)誤的。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平 隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。 23. ［答案要點(diǎn)］ 這種說法是錯(cuò)誤的。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。 24. ［答案要點(diǎn)］ 這種說法是正確的。 四、名詞解釋 25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。 26. 學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。 27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。 29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。 五、簡(jiǎn)答題 30. ［答案要點(diǎn)］ 學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。 31. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來； （ 2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系； （ 3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性； 福建農(nóng)林大學(xué) 2020 學(xué)生宿舍文化節(jié)活動(dòng) 策劃書 16 （ 4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體 、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。 33. ［答案要點(diǎn)］ 韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué) 習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。 六、論述題 35. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 （ 3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （ 5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。 七、教育寫作題 36. ［參考例文］ 道德養(yǎng)成途徑之我見 古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知 識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有 了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。 再次為道德知識(shí)的教授。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。學(xué)校 是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。 教育心理學(xué)案例分析 [案例 1] 一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境 .新學(xué)年開始了 ,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置 ,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣 ,生動(dòng)有趣的圖畫 ,窗臺(tái)上還擺上了花草 ,植物 ,使課室充滿了生機(jī) .請(qǐng)你判斷 ,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么 [分析 ] 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好