馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)綱要-在線瀏覽
2025-06-20 00:18本頁面
【正文】 的。第二：意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第四：意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。（筆記或教材P3031）（1） 含義：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（3） 形式：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)。（筆記或教材P3940）（1） 矛盾的普遍性有兩層含義：其一，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。主要表現(xiàn)在：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。第一：矛盾的共性和個(gè)性是相互聯(lián)結(jié)的。第二：矛盾的共性和個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。6. 辯證否定觀的內(nèi)容及其意義。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。第二，在實(shí)踐上，堅(jiān)持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度。7. 現(xiàn)象、本質(zhì)的含義及二者的辯證關(guān)系。（3） 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系：二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，有區(qū)別也有聯(lián)系。其統(tǒng)一是：二者相互依存，相互聯(lián)系，本質(zhì)是現(xiàn)象存在的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象，并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。（2） 客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它不依賴與人的意識而存在。人們在實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。（筆記或教材P5051）（1） 客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。（2） 二者的辯證關(guān)系：A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。第二章 認(rèn)識世界和改造世界1. 實(shí)踐的主客體、實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的表現(xiàn)。（2） 實(shí)踐對認(rèn)識決定作用：（筆記或教材P5859）第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。2. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義、形式、特征。直接性是其突出的特點(diǎn)。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。3. 為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（教材P5859）首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1. 社會(huì)歷史觀的基本問題。（2）社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是人類物質(zhì)生活要素與條件的總和。其次，社會(huì)意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。（教材P128129）商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，馬克思也稱之為有用勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1