建筑史復習資料匯編-在線瀏覽
2025-06-05 12:24本頁面
【正文】 面再掛上外墻和玻璃，摩天大樓拔地而起，現(xiàn)代建筑在新思維和新材料的推動下誕生了，世界建筑的面貌發(fā)生了巨大的變化。中國古代建筑藝術成就：表現(xiàn)在結構合理、容易加工制作的木框架結構上。表現(xiàn)在“四合院”精彩的平面布局所傳達出的空間意識中。中國古代建筑木結構建筑主要分為抬（疊）梁式和穿斗式兩種。 抬梁式構架是中國古代建筑的主要形式，也是應用最廣泛的一種建筑結構形式。井干式結構是一種不用立柱和大梁的房屋結構。中國建筑中還有一些特殊的形式，如樓閣、牌坊等，著名的黃鶴樓、岳陽樓等。福建龍巖、永定一帶，客家土樓住宅，土樓分為方形和圓形兩種。四合院雖小，但內外有別、尊卑有序，講究對稱。其中以屋宇式的大門為貴，依房主地位分7間，間數(shù)越多，房主地位越高。另一種組群以北京天壇為代表。安徽人會做買賣，“徽商”名氣甚大。風水可分為，陽宅和陰宅兩大部分。元以后，行政區(qū)劃逐漸形成“省”的制度城，必定有城墻。一個城市基本可分為統(tǒng)治機構（官署衙門）、工商業(yè)區(qū)（市）和居民區(qū)。后來又加一個杭州，河南的安陽被稱“殷墟”即“七大古都”。漢長安城是先建長樂宮、未央宮。洛陽城是中國著名古都之一，有“九朝古都”之稱。這種布局的淵源一為中國傳統(tǒng)的封閉的合院式低層建筑群所具有的主次分明，以中軸線突出主要建筑物的布局手法。云南麗江古都城又名大研鎮(zhèn)，它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。北京城的規(guī)劃貫穿、繼承了中國歷代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。北京是全國的中心，紫禁城是全北京的中心，紫禁城內以三大殿（太和、中和、保和）為中心。漢朝皇帝在都城長安的未央宮別稱紫薇宮。紫禁城中主體建筑的開間基本都是9間或5間。由于中國建筑是一個在平面上展開的空間，門就擔負起引導和帶領在平面空間上的進退作用。天安門主要是舉行儀式、頒布法令之地。午門作為紫禁城的大門，同時又是皇帝下詔書、下命令出征和戰(zhàn)士戰(zhàn)后凱旋向皇帝獻俘的地方。明代最著名的建筑師蒯（kuai）祥。“樣式雷”始祖雷發(fā)達，原籍江西建昌。聲譽最好、名氣最大、最受朝廷賞識的應是第二代的雷金玉?！皹邮嚼住眻D檔是指清代雷氏家族繪制的建筑詳圖、燙樣、工程做法及相關文獻。這些圖樣為紙質，工匠看到圖樣就會明白，而不是用現(xiàn)在的制圖方式表現(xiàn)。宗法制度始終是封建專制的基礎，以血緣祖宗關系維系著社會穩(wěn)定。禮是決定人倫關系、明辨是非的標準，是制定道德仁義的規(guī)范。這些規(guī)范的核心思想和主要內容就是建立一種等級的思想和等級的制度。中國古代城市規(guī)劃強調戰(zhàn)略思想和整體觀念，強調城市與自然結合，強調嚴格的等級觀念。北京故宮紫禁城前出端門往東就是太廟，是中國現(xiàn)存最大、最完整的宗廟。“祠堂”這個名稱最早出現(xiàn)于漢代，當時祠堂均建于墓所，曰墓詞。祠堂是家族祭祖聯(lián)宗、議決宗族事物、辦理紅白喜事、上燈修普、表彰功德、懲戒罪惡的重要活動場所，集祭祖和管理、崇拜和權力為一身，神圣而莊嚴。武夷山如今保存較好的祠堂建筑有：下梅的鄒氏家祠、五夫的劉氏家祠、王氏家祠，城村的趙氏家祠、林氏家祠。蔡襄是中國書法史上有名的宋代四大家。會館建筑是中國古代某一地區(qū)同鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)集會、旅居、娛樂的建筑物。開封的晉商會館是清乾隆四十一年由旅汴晉商集資興建的。會館是聯(lián)絡鄉(xiāng)誼、聚會議事、溝通信息、維護同鄉(xiāng)同行利益、公議現(xiàn)行、祭祀神靈、聚歲演戲及各種慶典、購置冢地、舉辦善舉的場所。十三陵是世界上規(guī)模最大的陵墓建筑群之一。曲阜孔廟1961年就被列入世界文化遺產名錄?！疤斓鼐H師”在中國古代禮制中，天的地位最高，因此祭天的禮儀也是所有祭祀活動中規(guī)格最高的。里面布置著祈年殿、皇穹宇、寰丘三，三座建筑。北京以內城為中心，東西南北各地有天壇、地壇、日壇、月壇?！叭轿逶馈笔侵袊藢Υ笞匀怀绨莸南笳鳎藗儗τ谏降某绨?，起源于原始社會。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山?！霸娨獾臈印北闶敲窬拥撵`魂。西周最有代表性的建筑遺址為陜西岐山鳳雛村遺址?，F(xiàn)存的古代民居中絕大多數(shù)是明清時期的建筑
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