我國歷代18篇最著名歌頌?zāi)赣H詩文-在線瀏覽
2025-06-02 08:57本頁面
【正文】 別的悲苦情景。可是子女還得要留在身邊，于是母子不得不忍痛分手。感傷從中起，悲淚哽在喉。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！”李商隱的詩歌一般寫得晦澀、華麗，而這首五言律詩小作品，卻寫得明白、質(zhì)樸，但是深情、真摯。自己雖然舍不得她走，卻有什么辦法呢？留是留不住的。連母愛都報答不了，這人生還有什么可追求的，還有什么意義和價值呢？確實如此！第六，宋朝詩人王安石的《十五》：“將母邗溝上，留家白邗陰?！边@是一首描寫母愛的古詩，大意是詩人與母親分別了，母親單獨留在家鄉(xiāng)，在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉(xiāng)在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然地深深牽掛。五言絕句，雖短短20個字，語言平白如話，意思也很淺近，但母親思念孩子的感情是多么真切而美好，令人心動。第七，元朝詩人王冕的《墨萱圖》：“燦燦萱草花，羅生北堂下。甘旨日 以疏，音問日以阻?！边@是在內(nèi)容、風格甚至文辭上最接近孟郊《游子 吟》的一部作品。以美好的萱草比喻自己母親。母子連心，望眼欲穿，骨肉相系，情景交融。寒衣針線密，家信墨痕新。低徊愧 人子，不敢嘆風塵。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。一個風雪之夜，詩人強忍離愁別情，看了一眼白發(fā)散亂、淚眼干枯的老母，沖出家門。這首詩明白如話卻感人至深。無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責？這既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚。壽五十三，生有七子。其他不育，二女二男。摧折作磨，因此遭疾。今則欲言，只有兩端。吾母高風，首推博愛。皚惻慈祥，感動庶匯。不作誑言，不存欺心。手澤所經(jīng)，皆有條理。潔凈之風，傳遍戚里；不染一塵，身心表里。合其人格，如在上焉。有志未伸，有求不獲。天乎人歟，傾地一角。如果未熟，介在青黃。但呼兒輩，各務(wù)為良?；?qū)偎囟?，或多勞瘁?？偲澦?，盛德所輝。致于所恨，必補遺缺。養(yǎng)育深恩，春暉朝靄。嗚呼吾母，母終未死，軀殼雖隳，靈則萬古。今也言長，時則苦短，惟挈大端，置其粗淺。后有言陳，與日俱長?！贝嗽娮饔?919年10月8日。毛澤東的母親文七妹，湖南湘鄉(xiāng)人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。這篇《祭母文》雖用的舊體，但其中有新意，一方面對母親頌揚，一方面指出母親的隱痛是封建社會的“三綱五?！痹斐傻?。全章文法也極考究，層層遞進，回腸蕩氣，同時也寫得端莊大方。嗚呼！天胡不吊，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至於此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內(nèi)助，其苦心孤詣，已可感於無窮者矣。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。痛念至此，百身莫贖。且復(fù)誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益於兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默禱，吁求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復(fù)得矣。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養(yǎng)兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。吾更痛心於指胸難過之語，吾尤痛於易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡於頃刻，然竟因是不獲睹最后慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存於人世，復(fù)更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽於萬一，以聊舒終天之痛恨乎。——中華民國十年六月十五日於溪口。當然由于蔣介石和毛澤東思想、看法的不同，對其母親的評價也有不盡相同的地方。他們對自己的母親有著極為深刻的感情。從祭文中能夠看出蔣介石對母親的感情中，合有對其識大體、顧大局的敬重。〔個人認為作者對蔣公有偏見在里面〕第十一，朱德的《回憶我的母親》及朱德母親的追悼會1944年4月10日，延安各界隆重舉行追悼八路軍總司令朱德母親鐘太夫人大會。是日下午2時，延安各界代表1000多人集結(jié)在楊家?guī)X大禮堂，中共中央、中央軍委、陜甘寧邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、林伯渠等均參加了此次追悼大會。毛澤東的挽聯(lián)是“為母當學(xué)民族英雄賢母，斯人無愧勞動階級完人”。中共中央的挽聯(lián)是“八路功勛大孝為國，一生勞動吾黨之光”。追悼會在低沉的哀
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