白鹿原讀后感熱門范文三篇-在線瀏覽
2025-05-31 19:13本頁面
【正文】 爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。趨勢。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，誰走不出這原，誰一輩子沒出息！道出玄機(jī)。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。??早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒能實(shí)現(xiàn)。??書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。白嘉軒在作品中始終是一個(gè)有血有肉活生生的形象。當(dāng)我一次次品味這句話時(shí)，總能得到一次深似一次的啟示。??像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。面對(duì)女兒跳躍的青春眉頭緊皺。它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。??農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。??白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個(gè)“改革專家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運(yùn)。無論從哪個(gè)角度講，他又都是一個(gè)人道主義者。對(duì)鹿三，對(duì)失地寡婦，對(duì)村民，白嘉軒是一個(gè)巍巍長者，是一個(gè)謙謙君子。他同樣是個(gè)智者，對(duì)別人有意無意的拉攏，一再拒絕。他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。??這樣，白嘉軒便有
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