中外建筑史考試重點-在線瀏覽
2025-05-13 23:18本頁面
【正文】 分開，功能分區(qū)明確，這是隋大興城建設(shè)的革新之處。1宮殿實例：明清北京宮殿，故宮建筑成就表現(xiàn)在：其一，強(qiáng)調(diào)中軸線和對稱布局： 其二，院的運用與空間變化（三處高潮：天安門、午門、太和殿）1壇廟的種類：第一類，祭祀自然神 第二類，祭祀祖先 第三類，先賢伺廟1北京天壇：祈年殿是天壇最突出的主要建筑，是皇帝在祈求豐年之所1北京天壇：清乾隆十六年（1751）改三色瓦為統(tǒng)一的藍(lán)色金頂，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的專用建筑。1陵墓：沿革 唐宋，以陵體為中心，周圍有神墻，四面有神門。1第五部分、宗教建筑 佛教建筑：不同形式的佛教建筑隨佛教傳入我國，由于中國的風(fēng)土人情不同于中亞、印度，因此，佛教逐步華化，佛教建筑由石窟演為木造殿堂或僧房，亦即佛寺。其中佛寺尤其成為佛教建筑的主流，影響及于韓國、日本。佛寺的群組布局、殿宇的外型結(jié)構(gòu)、屋頂、梁柱、藻井、壁間、窗門等的各項裝飾等，在長時期歲月的累積下，已和中國本土的儒、道思想相結(jié)合，而形成一套完整的中國佛教建筑風(fēng)格。唐宋以后規(guī)模較大者稱為宮或觀，部分主祀民俗神之建筑或稱廟。喇嘛塔：主要源于西藏地區(qū)，寺的主塔和僧人墓，最為有名的是北京秒應(yīng)寺白塔，由尼泊爾工匠阿尼哥的作品，建成于元八年（1271年）2經(jīng)幢：是在八角形石柱上鐫刻經(jīng)文，用以宣揚(yáng)佛法的紀(jì)念性建筑。2第一章 古代埃及的建筑(約公元前3200年~公元前30年) 在約公元前4000年以后,由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和原始公社的瓦解,世界上先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國家,即兩河、埃及、印度、中國、愛琴海沿岸。2二、古埃及的建筑成就 金字塔 金字塔的建造，取決于古埃及人的生死觀。金字塔的演變 金字塔歷經(jīng)不斷地演變，從較為復(fù)雜的階梯型轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵉娜清F體，2（2）太陽神廟 太陽神廟在埃及是僅次于金字塔的重要建筑，為了專制制度的需要，早期的宗教形成了，它把皇帝同高于一切的太陽神合二為一，皇帝成為了太陽神的化身，從此太陽神廟就成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物。2在兩河流域先后出現(xiàn)了蘇美爾文明—古巴比倫文明—亞述文明—新巴比倫—波斯文明。2第三章 愛琴海文化的建筑 遠(yuǎn)在古希臘文明之前，存在著愛琴文化。2二、自然科學(xué)及哲學(xué) 畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras,BC580500）:畢達(dá)哥拉斯指出”數(shù)是萬物的本質(zhì)”, 黃金分割:1: 亞里士多德:”任何形式都是事物的本質(zhì)”。 在建筑上運用視覺矯正 創(chuàng)立柱式：多利克、愛奧尼、科林斯四、建筑成就 希臘柱式：P43 雅典衛(wèi)城：位于雅典城西南，原來是奴隸主統(tǒng)治者的住地。后來雅典聯(lián)合其他城邦戰(zhàn)勝了波斯的入侵，雅典城成為國家的象征。主要建筑是山門和三個神廟。 （1）早期的混凝土：在公元前2世紀(jì)，天然混凝土已經(jīng)成為獨立的建筑材料。并在建造過程中采用了許多先進(jìn)技術(shù)。不再需要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部的空間得到解放，又便于開側(cè)窗。 柱式的發(fā)展與定型 （1）券柱式：解決了柱式和券拱結(jié)構(gòu)的矛盾。 《建筑十書》在1482年印刷出版后，成為歐洲建筑師的基本教材。3拜占庭建筑成就 （1）穹頂和集中式型制 集中式型制的教堂內(nèi)部空間具有向心性，圣壇與信徒接近，適合于東正教的要求，另外集中式型制建筑具有宏偉ide紀(jì)念性，符合帝國的要求，因此大量的集中式型制的教堂出現(xiàn)了。 后來在帆拱上做水平切口，在其上再做穹頂，也有再水平切口上砌鼓座，上面再做穹頂，穹頂在構(gòu)圖上的統(tǒng)率作用增強(qiáng)了，它對后來歐洲紀(jì)念性建筑的發(fā)展影響很大。實質(zhì)上，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級借助古典古代的“幽靈”同基督宗教神學(xué)進(jìn)行的一場思想、文化領(lǐng)域的資產(chǎn)階級革命。建筑表現(xiàn)出明快、開朗的人文主義精神。 伯魯乃列斯基為育嬰院為育嬰院的底層設(shè)計了一排柱廊，輕快、明朗，尺度宜人。原本是邏輯學(xué)中三段論式的一個專門術(shù)語；另一說認(rèn)為源出于葡萄牙語b
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