【正文】 型轉(zhuǎn)向互動型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評價由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。 六、論述題 1．[答案要點]： 現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢有：(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；(6．)教育制度有利于國際交流。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學習、終身發(fā)展的一生；(2)教育的全民化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化；(4)教育的多元化。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標、辦學形式、管理模式、教學內(nèi)容、評價標準的多元；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。 (1)這些教師認為沒有教育理論，一樣可以有教育實踐，他們忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。從理論功能上講，它有助于解釋教育實踐指導教育實踐，推動教育改革；從實踐意義上講，它有助于樹立科學教育觀，提高教育質(zhì)量，為學習其他相關(guān)學科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導，實踐難以取得成效；(3)孔子是一位實踐經(jīng)驗非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗并上升到理論高度。第二章教育與社會的發(fā)展一、單項選擇題(下列各題所給選項中只有一個符合題意的正確答案，答錯、不答或多答均不得分) 1．在現(xiàn)代社會中，影響一個國家盛衰強弱的關(guān)鍵因素是( A．科技 C．綜合國力)。 B．1982年 D．1990年 3．提出“人力資本”理論的學者是( A．布魯納 C．舒爾茨)。 B．教師 D．校園設(shè)施 8．“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是( A．鄧小平 C．胡錦濤)。 B．學生個人的身心特征 D．社區(qū)的影響 10．決定教育性質(zhì)的根本因素是( A．政治制度 C．生產(chǎn)力)。 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 12．( A．生產(chǎn)力 C．科學技術(shù) B．受教育的權(quán)利 D．教育結(jié)構(gòu)的變化 17．人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的( A．專業(yè)結(jié)構(gòu) C．層次結(jié)構(gòu))。 B．生產(chǎn)關(guān)系 D．生產(chǎn)力 19．人口的數(shù)量決定著教育事業(yè)的( A．質(zhì)量 C．規(guī)模)以后，文化概念正式進入到人類學家的研究范疇。 B．20世紀50年代 D．19世紀90年代二、多項選擇題(下列各題所給選項中有兩個或兩個以上符合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分) 1．學生文化的成因有( A．學生個人的身心特征 C．師生的交互作用 E．社區(qū)的影響 2．教育的功能有( A．政治功能 C．文化功能)。 B．興趣選擇 D．跨時空教育 4．教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過( A．教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn) D．教育對文化的延續(xù) E．教育可以提高人的修養(yǎng) 5．學生文化的特征包括(A．過渡性 C．多樣性 E．整合性 6．校園文化可以細分成( A．學校物質(zhì)文化 C．學生文化 E．傳統(tǒng)文化 7．學校精神文化分解為四種基本成分( A．認知成分 C．價值成分 E．理性成分 8．教育的雙重文化屬性指( A．傳遞文化 C．構(gòu)成文化本體 E．教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn) 9．學校組織和制度文化包括( A．組織形態(tài) C．規(guī)章制度)。 B．機械化 D．數(shù)字通訊 三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容) 1．義務(wù)教育是國家用_______規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的_______學校教育。 3．學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為_______。 5．_______是人類現(xiàn)代文明和進步的一個重要標志，它以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心。 7．科學技術(shù)對教育的影響首先表現(xiàn)在對教育的_______作用，其次能為教育指明方向。學校物質(zhì)文化有兩種表達方式：A．_______，B_______。 10．教育與政治關(guān)系的演進，實質(zhì)上就是政治民主化與_______演進和發(fā)展的過程。 12．校園文化的核心是_______。 14．學校教育進行和科學知識的再生產(chǎn)，是一種有組織、_______、_______的再生產(chǎn)。 四、名詞解釋 1．人力資本3．教育影響 1．政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的? 2．教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面? 3．生產(chǎn)力對教育的決定作用體現(xiàn)在哪幾個方面7 4．教育對科學技術(shù)的發(fā)展的作用體現(xiàn)在哪些方面? 5．學校文化具有哪些特性? 六、論述題 1．信息技術(shù)對教育有哪些影響? 2．如何理解教育與文化的相互依存、相互制約關(guān)系? 來源:考試大教師資格證考試參考答案與解析 一、單項選擇題 1．D[解析]在現(xiàn)代社會中，教育已成為影響一個國家盛衰強弱的關(guān)鍵因素，成為推動社會進步與發(fā)展的重要力量。 3．C[解析]美國經(jīng)濟學家舒爾茨提出“人力資本”理論。 5．B[解析]科學技術(shù)對教育質(zhì)量有影響，見大綱中教育與科學技術(shù)的內(nèi)容。 7．C[解析]校園文化的核心是學校的精神或觀念文化。 9．A[解析]師生的交互作用在學校生活中是最重要的。 11．A[解析]這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 13．B[解析]在現(xiàn)代社會，生產(chǎn)力的發(fā)展主要靠科技進步來推動，故科技進步才是教育發(fā)展的根本動因。 15．B[解析]學校文化核心是思想觀念和行為方式。 17．A[解析]人們所學的專業(yè)在很大程度上與未來所從事的職業(yè)緊密掛鉤，故人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的專業(yè)機構(gòu)。 19．B[解析]人口數(shù)量只在一定程度上決定教育的規(guī)模。 二、多項選擇題 1．ABCDE[解析]見大綱中對學生文化的論述。 3．ABCD[解析]略。 5．ABCD[解析]見大綱中學生文化部分。 7．ABCD[解析]有的學者將學校精神文化分解為認知成分、情感成分、價值成分、理想成分四種基本成分。 9．ABCD[解析]學校組織和制度文化除包括組織形態(tài)和體系外，還包括規(guī)章制度和角色規(guī)范。 三、填空題 1．法律形式、免費3．學校文化5．信息技術(shù)8．學校物質(zhì)文化、學校環(huán)境文化、設(shè)施文化10．教育民主化13．科技、教育15．價值定向、學校課程 四、名詞解釋 1．人力資本：指人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。 3．教育影響：是指教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和，它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。 五、簡答題 1．政治經(jīng)濟制度對教育的制約體現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)；(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。 3．(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 5．學校文化的特性：(1)學校文化是一種組織文化；(2)學校文化是一種整合性較強的文化； (3)學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；(4)學校文化的縮影是校園文化。 2．[答案要點]： (1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。出現(xiàn)新的文化、新的教育和二種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。)，它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。 B．潛能 D．意識 2．中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( A．孔子 C．孟子)。 B．威爾遜 D．皮亞杰 A．順序性 C．互補性)。 B．順序性 D．個別差異性 8．教育的直接目的是( A．促進人的身心發(fā)展 C．促進社會的發(fā)展)能力為標志。 B．學習 D．思考 10．發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學家根據(jù)人的身心發(fā)展的( A．互補性 C．順序性”這句話反映了( A．遺傳因素 C．學校教育)。 B．遺傳素質(zhì) D．教育 13．“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者是( A．贊科夫 C．皮亞杰)。 B．少年期 D．成年期 18．“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是( A．盧梭 C．康德)。 B．不平衡性 D．個別差異性 20．美國當代生物社會學家( A．威爾遜 C．華生)。 B．成熟機制 D．教育)。 B．心理活動 D．思維活動)。 B．荀子 D．格塞爾)。 B．人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟 C．人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能 D．成熟在高級心理活動中起到作用)。 B．幼兒與少年的差異 D．同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異)。 B．加速個體發(fā)展 C．具有延時價值 E．個體發(fā)展的主觀能動性 9．下列哪些觀點是持遺傳決定論認識的?( A．洛克的“白板”論 C．柏拉圖的三等論 E．中國的性善性惡論 10．皮亞杰將個體的認識發(fā)展劃分的階段包括( A．感知運算階段 C．具體運算階段 E．抽象運算階段 三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容) 1．人的身心發(fā)展是在________過程中實現(xiàn)的。 3．人的力量是人的________力量與________力量的綜合。 5．所謂________，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。 7．________是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。 9．衡量一個人是否得到了正常發(fā)展的一個主要標準就是看他的發(fā)展水平是否同________相一致。 1．個體身心發(fā)展3．“心理斷乳期” 3．如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進行教育? 參考答案一、單項選擇題 1．B[解析]潛能：是人區(qū)別于動物的重要標志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)成為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。 3．C[解析]格塞爾認為，人的所有能力都受成長規(guī)律的制約，成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。 5．A[解析]個體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學工作要抓關(guān)鍵期，不能錯過個體身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。 7．B[解析]兒童身心發(fā)展的順序性決定了教育不能“拔苗助長”。 15．C[解析]少年期是身心變化劇烈的時期，兒童表現(xiàn)出追求獨立的傾向。 17．C[解析]“未來”是青年期最重要的概念。 19．C[解析]這是人的身心發(fā)展的互補性的例子。 二、多項選擇題 1．ACE[解析]見大綱中個體身心發(fā)展的動因部分。 3．BCE[解析]孟子是內(nèi)發(fā)論者，格塞爾強調(diào)成熟機制，他們都不是外鑠論者。 5．ABC[解析]環(huán)境對個體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。 7．ACDE[解析]幼兒與少年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。 9．BCDE[解析]洛克的“白板說”認為“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。 三、填空題 1．社會實踐3．身體、精神5．人的價值7．青年期10．基礎(chǔ)、前提12．自我意識14．美、柯爾柏格 2．成熟：在教育學中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。 4．發(fā)展關(guān)鍵期：所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。 2．遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 4．(1)遺傳因素。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。它是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。它是有目的有計劃地影響人發(fā)展的一種活動，它對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用。學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實。 5．初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是：(1)在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；(2)在認知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗；(4)在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識、使學生掌握評價自我的多維標準。教育，特別是學校教育，縣有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。 (2)學校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。同時，學校教育具有系統(tǒng)的學習內(nèi)容，這些學習內(nèi)．容既考慮到社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮到知識的邏輯順序、學生的年齡特點和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。學校教育是通過專門的教育機關(guān)——學校進行的。 (4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。 (5，)教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。 綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導作用。 (1)教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)作用：①不斷提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人，人與社會，人與自然關(guān)系的認識；②充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴；③教給人們知識和技能還教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識的技能；④還使人們清醒的認識知識是為人類所用。人的身體力量