【正文】 。被侏儒扔進(jìn)奶油湯碗里。 ？ 向他推薦火藥和槍炮. ？ 12：1和1：12 ，他有什么了不起之處？ 比他手下的大臣高一個(gè)手指甲。 8格列佛為什么離開(kāi)了慧骃國(guó)？ 答：在慧骃國(guó)的一次全國(guó)大會(huì)上，代表們對(duì)格列佛的主人因養(yǎng)了一只野胡（即格列佛），而且把我當(dāng)作慧骃對(duì)待的行為感到憤慨，他們提議主人要么對(duì)待格列佛就像對(duì)待其它野胡一樣，要么責(zé)令其游回本國(guó)。于是在伙計(jì)（栗色小馬）的幫助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，離開(kāi)了慧骃國(guó)。8利里浦特小人國(guó)藍(lán)紅綠三色絲線影射什么？影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶?！?9用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括格列佛在“大人國(guó)”的遭遇？【格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高有如鐵塔，在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家，為了賺錢，農(nóng)夫把他帶到市鎮(zhèn)上，讓他耍把戲，供人觀賞。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮的空氣，當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走?！?讀書除了積累知識(shí)外，最重要的是學(xué)會(huì)思考，與大師進(jìn)行精神對(duì)話。【示例：格列佛自傲自大，自以為是，甚至對(duì)救他于危難的船長(zhǎng)都憎恨鄙視。示例：格列佛聰明、有膽識(shí)，面對(duì)困難從不畏懼；聰明的力量是無(wú)窮的，我們要善于運(yùn)用聰明戰(zhàn)勝。三位教授正坐在那兒討論如何改進(jìn)本國(guó)語(yǔ)言，他們共有兩個(gè)計(jì)劃分別是什么？ 第一個(gè)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語(yǔ)言中的所有詞匯。他公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，而小人國(guó)國(guó)王身材矮小，兇狠殘暴，同時(shí)又具有難以滿足的擴(kuò)張野心，作家塑造這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制度。【格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明和話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒?！　〔煌c(diǎn)：《格列佛游記》的立場(chǎng)是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒，具有強(qiáng)烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性?！　晌恢魅斯男蜗笠膊煌焊窳蟹饌€(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。④小說(shuō)作者借游記、借外人之眼來(lái)評(píng)議自己國(guó)家的現(xiàn)狀。9小說(shuō)《格列佛游記》好幾次提到中國(guó)，請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉相關(guān)內(nèi)容。9但是我必須坦白承認(rèn)，這些杰出的四足動(dòng)物有許多美德。因此我能開(kāi)始用另一種眼光來(lái)觀察人類的行為和感情，使我感到對(duì)待同類的尊嚴(yán)用不著那樣謹(jǐn)小慎微。（或：舉行大辯論決定趕走他。圖A：這時(shí)有一個(gè)割麥人離我趴著的田壟已經(jīng)不到十碼遠(yuǎn)了…… 圖D：它對(duì)著我的臉一個(gè)勁地看，顯得非常驚奇……（只填序號(hào)）參考答案（1）A、大人國(guó)（布羅卜丁奈格國(guó)）；B、飛島國(guó)；C、小人國(guó)（利里浦特國(guó)D、馬國(guó)（慧骃國(guó)、智馬國(guó)）格列佛游記第一卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立浦特)的遭遇，格列佛與利立浦特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國(guó)王用跳繩的方法選拔官吏，誰(shuí)跳得高便可做大官。這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)政黨，一個(gè)政黨穿的的鞋跟高些，一個(gè)政黨穿的的鞋跟低些，兩個(gè)政黨仇恨很深。盡管格列佛立了大功，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。 第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。格列佛在該國(guó)的第三年,他假裝生病,，一只大鷹將木箱叼走。 第三卷寫的是飛島國(guó)。在家呆了一段時(shí)間,格列佛又隨好望號(hào),格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫勒皮他,衣飾古怪,來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn),并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的全部是些荒誕不經(jīng)的課題, 他們?cè)O(shè)計(jì)從黃瓜里提取出陽(yáng)光，用實(shí)驗(yàn)法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病——他們是一群空想、不尊重科學(xué)規(guī)律的“萬(wàn)能學(xué)者”。接著,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人, 了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。然后,格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人斯特魯布魯格.離開(kāi)該國(guó)后,格列佛來(lái)到日本,然后乘船回到英國(guó)。格列佛回家后五個(gè)月,受聘為冒險(xiǎn)號(hào)船長(zhǎng),把他囚禁了幾個(gè)月,然后被放逐到慧骃國(guó).在這里,格列佛遭到一種形狀像人的名為野胡——慧骃野胡則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生. 這個(gè)國(guó)家慧骃（馬）是統(tǒng)治者，耶胡（象人類一樣的動(dòng)物）是畜類，“仁慈和友愛(ài)”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，以理性來(lái)治理國(guó)家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)、清潔、互助。這使慧骃慧骃各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃慧骃,慧骃國(guó)的向往,一輩子與馬為友。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)?！　　拘∪藝?guó)王后】小氣，貪慕虛榮。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。在這個(gè)微縮的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。作者描寫了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要通過(guò)跳繩（不是以人的能力品德）來(lái)決定，誰(shuí)跳得最高，誰(shuí)就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)由教會(huì)和君主占統(tǒng)治地位，平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位；另外，小人國(guó)的政黨是以所穿鞋子的跟的高低來(lái)區(qū)別，實(shí)際上是在影射托利黨和輝格黨的黨派之爭(zhēng)之無(wú)謂，又以小人國(guó)中存在吃雞蛋的“大端派”與“小端派”來(lái)影射天主教與新教之間關(guān)于教會(huì)儀式的爭(zhēng)論，作者認(rèn)為，兩黨之間沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，教會(huì)之爭(zhēng)也是無(wú)謂的，毫無(wú)意義的。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。一、填空：1．《格列佛游記》作者斯威夫特英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家2．格列佛是18世紀(jì)的一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)也是不同尋常的魯濱孫。政治生活，笛福通過(guò)筆下魯濱孫形象的塑造，終于承認(rèn)了斯威夫特則通過(guò)格列佛的塑造，從而表達(dá)了對(duì)3．《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)作者的思想觀念。豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。5．《宮廷游戲》中說(shuō)：“我”（格列佛）的和藹、善良的行為博得了皇帝和朝臣的歡心，軍隊(duì)和人民也普遍地喜歡我。我最高興看的是6．只有那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演（繩上跳舞）這種技藝。8．在棍技表演中，誰(shuí)表演的最敏捷，跳來(lái)爬去的時(shí)間最長(zhǎng)，就賞賜他一根藍(lán)絲線，第二名賞賜紅絲線，第三名賞賜綠絲線；這三色絲線分別影射英國(guó)的嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。這兩個(gè)情節(jié)都有諷刺意味，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在選拔任用人才上的荒謬，從而揭示了官場(chǎng)的黑暗和腐敗。11.《格列佛游記》中描寫小人國(guó)利里浦特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，分為高跟派，低跟派兩個(gè)派別。二、列舉情節(jié)（一）小人國(guó)1．宮廷游戲——第一種是繩上跳舞，小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，誰(shuí)跳得高，而且不跌下，就擔(dān)任重要官職。2．兩派相爭(zhēng)——朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。（二）大人國(guó)格列佛被當(dāng)作小玩意裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。（三）飛島國(guó)1．語(yǔ)言的妙用——科羅拉多科學(xué)院的設(shè)計(jì)家們提出廢除口語(yǔ)、以物示意，遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來(lái)的反對(duì)。2．科學(xué)發(fā)明——在科羅拉多科學(xué)