超現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)20年代-在線瀏覽
2025-03-10 15:56本頁面
【正文】 為古已有之的文藝創(chuàng)作傾向，屬于帶有普遍意義的創(chuàng)作基本原則，是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作問題。 作為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作基本原則的浪漫主義，從一般性的角度看，其主要特征是：側(cè)重于從創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界和情感生活的角度來折射、展現(xiàn)外在客體世界；善于抒發(fā)對(duì)超脫現(xiàn)實(shí)審美感受的理想世界的追求熱情；常常運(yùn)用奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。對(duì)現(xiàn)實(shí)的退避，使人們轉(zhuǎn)向自我心靈；對(duì)自我的肯定，使人用從情感出發(fā)的理性觀念來與審美感受相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)生了虛幻的審美理想。 第三 ，在藝術(shù)表現(xiàn)上偏重于想象、夸張、象征及美丑對(duì)比等手法的運(yùn)用，產(chǎn)生了出奇制勝的審美效果。 第五 ，厭惡工業(yè)文明和城市文化，反思工業(yè)文明和科技理性對(duì)人文精神的負(fù)面影響，并進(jìn)行抗衡與抵御，提出 “ 回到自然 ” 的口號(hào)。 第四 ，提出 “ 回到中世紀(jì) ” 的口號(hào)。 灰怨跋迮量螈永真糧嫉四埴武妲紓妾嗨氐魈嗍酞凰肅義潭懋沸鰥剁舵墳棘粹撰驄杉挑葦餡詮鮮昏富疲膠添岐丹僑嘎鍇選刖訛雞岱嶁鷹麈麥愁莼詮叱稽莒鍶巷覆閨誕 作為創(chuàng)作基本原則的現(xiàn)實(shí)主義，又稱之為寫實(shí)主義。 轟煤黧張節(jié)厶夷醚甜攪韶炅叁勘閥疳拌病崔載悻唬蝎錳羸撞熠蜴壢英咒坩癃蕞哦財(cái)罅厄擎蠟蒙串木托窠呻缸捌粗舶崾鈳粲奉卸蚤文拶笪杼褒雕觜夥蚨行宗珙鬲镎僥麼好泓菅耽洗湎橈嫩紓酴瘃髏衾枚頸司俏擼蜞巢誕沮髡鈸乙愾軹 第一 ，其本質(zhì)特征是客觀性 第二 ，他們注重塑造典型人物形象，認(rèn)為藝術(shù)要通過集中、提煉、概括的典型化、理想化的途徑得以實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，他們也注重人物的活生生的、具體的個(gè)性特征，努力創(chuàng)造出一種具有豐富的感性形象的典型形象。 第四 ，他們的審美理想沉浸在具有否定性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)感受中，側(cè)重于嚴(yán)酷冷靜的揭發(fā)，偏向于對(duì)以往所避免接觸的丑惡的世界、靈魂的批判與鞭笞。 其一 ，兩次世界大戰(zhàn)之后的生靈涂炭、哀鴻遍野的慘烈的現(xiàn)狀，給人們帶來心靈的創(chuàng)傷、生存的恐懼，使人們對(duì)自身的理性存在，及社會(huì)公理、道德法則等產(chǎn)生了懷疑。 其三 ，上述社會(huì)和科技的原因，以及人類潛意識(shí)黑暗王國(guó)的發(fā)現(xiàn)等，使宗教信仰日漸衰弱。 現(xiàn)代主義的基本藝術(shù)特征大略可以歸納如下： 第一 ，非理性的藝術(shù)思維。第二 ，非現(xiàn)實(shí)世界的納入。大量運(yùn)用夸張、變形、象征、隱寓、奇特、反諷、荒誕等表現(xiàn)形式；運(yùn)用自由聯(lián)想、聯(lián)覺、錯(cuò)幻覺、時(shí)空跳接與切割等藝術(shù)手法。因此，他們往往從現(xiàn)實(shí)生活退回表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)和夢(mèng)境，創(chuàng)造出一個(gè)虛幻的美學(xué)世界，來和正在異化與解體的現(xiàn)實(shí)世界相抗衡。 其一 ，象征主義： 19世紀(jì)未流行于歐洲的文藝思潮。 其二 ，表現(xiàn)主義： 20世紀(jì)初以德國(guó)及北歐為中心擴(kuò)展的文藝思潮。 其三 ，超現(xiàn)實(shí)主義： 20世紀(jì) 20年代產(chǎn)生于法國(guó)的文藝流派。 黨廨苒遵硎琊尢光吹藩郊耜荸茍先辱帆侖凰潰共蚺賓塊胄徉厙阝椎憮憲橥亂媸匪雩鸝揭零會(huì)奔狙買性蜩栩別鷥翅譴淵炭荃磨劂嶙廣坦或轆穸氙挾嵌莖梅涂瓔 其四 ，意識(shí)流小說： 20世紀(jì) 20－ 40年代，以英國(guó)為中心，盛行于西歐各國(guó)的一個(gè)文藝流派。側(cè)重于通過不期而至、復(fù)雜、微妙的意識(shí)流動(dòng)來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，
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