品德的形成與培養(yǎng)論述題及答案-在線瀏覽
2025-03-07 06:49本頁面
【正文】 進(jìn)的整體。一方面是指知、情、意、行之間的對(duì)立、不適應(yīng)。（３） 品德結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。3．有代表性的品德發(fā)展理論有哪些？（一） 皮亞杰的品德發(fā)展階段理論皮亞杰把兒童道德發(fā)展分為四個(gè)階段：（１）自我中心階段(2—5歲)。對(duì)這一階段的兒童活動(dòng)應(yīng)以認(rèn)真耐心細(xì)致地具體指導(dǎo)為主，而不應(yīng)多加干涉。又稱他律階段。（3）可逆階段(9—10歲)。處在這個(gè)階段的兒童既不簡(jiǎn)單地服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，他們不再把準(zhǔn)則或成人的命令看作是應(yīng)該絕對(duì)服從的或不可改變的，兒童已開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間協(xié)作而制訂的，也可以按照人們的愿望加以改變的。（4）公正階段(11—12歲)。兒童與成人的關(guān)系，開始從權(quán)威性過渡到平等性，兒童的公正觀念開始形成。皮亞杰認(rèn)為兒童道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童思維的發(fā)展，道德發(fā)展的階段不是絕對(duì)孤立的，它們是連續(xù)不斷的發(fā)展，而且發(fā)展的階段順序是不會(huì)改變的。該理論認(rèn)為：（1）道德的發(fā)展是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一部分；（2）道德判斷能力與邏輯判斷能力的發(fā)展有關(guān)；（3）社會(huì)環(huán)境對(duì)品德發(fā)展有巨大的刺激作用。這種方法是虛構(gòu)一些故事，用問答的方式討論故事中人物行為的品德性質(zhì)。第三，品德發(fā)展的三水平六階段模式。這個(gè)水平的主要特征是，兒童的道德觀念是純外在的，兒童是為了免受懲罰或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。第二階段：以行為的功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則。這一水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞、表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從各種準(zhǔn)則的，也可以說是為了力圖滿足社會(huì)的需求和希望。第四階段：以權(quán)威和維持社會(huì)現(xiàn)有秩序?yàn)闇?zhǔn)則。達(dá)到這一水平的人，其行為原則已經(jīng)超出了某個(gè)權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識(shí)。它也可以分為兩階段：第五階段；以社會(huì)契約和法律為準(zhǔn)則?？聽柌裾J(rèn)為，這些發(fā)展順序是一定的，不可顛倒的，各個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短是不相等的。4．品德各因素是如何發(fā)展的？。 （1）道德觀念的形成過程可分為兩個(gè)階段：道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和道德規(guī)范的內(nèi)化。道德規(guī)范的內(nèi)化有兩種形式，一種是將新道德知識(shí)納入已有道德觀念之中；另一種是把已有的道德觀念進(jìn)行改組，與新掌握道德知識(shí)重新組合，形成能容納新的道德知識(shí)的新的道德觀念。小學(xué)生由于抽象思維能力較差，道德觀念比較狹隘、模糊、片面、膚淺，對(duì)一些抽象的概念，常常模糊不清，容易混淆一些相似的概念。教師要用辯證唯物主義的思想和科學(xué)的知識(shí)去武裝學(xué)生，從而樹立共產(chǎn)主義的道德觀念。道德評(píng)價(jià)發(fā)展的基本規(guī)律是：小學(xué)低年級(jí)兒童最大的特點(diǎn)是他們?nèi)菀讖男袨榈慕Y(jié)果來評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為。少年道德評(píng)價(jià)的發(fā)展突出表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)能力上，大多數(shù)少年能夠?qū)e人做出比較公正的道德評(píng)價(jià)，但他們?cè)谧晕业赖略u(píng)價(jià)方面，往往夸大自己的品質(zhì)，當(dāng)教師對(duì)他們作出客觀的評(píng)價(jià)時(shí)，許多學(xué)生仍會(huì)埋怨老師“不了解人”。（二）道德情感的發(fā)展道德情感在人的思想品德形成過程中起著極為重要的作用，道德情感從內(nèi)容來說，由于時(shí)代和階級(jí)不同，道德標(biāo)準(zhǔn)不一樣，因而道德情感也不盡相同。其中，愛國(guó)主義情感是核心，義務(wù)感、責(zé)任感和羞愧感對(duì)小學(xué)兒童品德的發(fā)展有特殊的意義。道德情感是一種社會(huì)性的情感，是在兒童產(chǎn)生交往的需要之后，在與周圍人的實(shí)際交往過程中開始出現(xiàn)的。小學(xué)兒童在教育影響下，開始能用道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各種行為作出評(píng)價(jià)，責(zé)任感、義務(wù)感、愛國(guó)主義情感、集體主義情感和友誼感、羞愧感等都有了新的發(fā)展。他們還不能較好地理解各種道德情感的社會(huì)意義。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，人們借助道德意志，確定道德行為目的，排除各種困難，執(zhí)行道德動(dòng)機(jī)引出的行為決定。采取道德決定階段是個(gè)體按照道德準(zhǔn)則，抗拒誘惑因素克服個(gè)人愿望的過程，一般要經(jīng)過確定行為目的，制訂計(jì)劃和道德動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)等環(huán)節(jié)。（四） 道德行為的發(fā)展道德行為是人的道德認(rèn)識(shí)的外在的具體表現(xiàn)，道德行為的發(fā)展是從形成道德行為方式開始的，不同的年齡階段具有不同的特點(diǎn)，不同的發(fā)展水平。兒童的道德行為是在掌握言語以后才逐步產(chǎn)生的。道德行為可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的等級(jí)。5．從心理學(xué)技術(shù)角度，如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德？（一） 說服說服是品德培養(yǎng)的常用方法。
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