【正文】 社會(huì)文明的不斷進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，夫妻間關(guān)系也越來越復(fù)雜，約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度越來越被人們所接受。但是本文所要寫的完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度不同于傳統(tǒng)意義上的夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度，它指的是一國以法律強(qiáng)制規(guī)定，將建立夫妻關(guān)系的雙方在履行婚姻登記的同時(shí)必須在法律規(guī)定的可供選擇的夫妻財(cái)產(chǎn)制之間做出選擇，以同時(shí)履行夫妻財(cái)產(chǎn)制的登記，并將夫妻財(cái)產(chǎn)制是否登記作為婚姻關(guān)系成立的一項(xiàng)法律要件的一種制度。完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度作為一完整的制度在立法上完全拋棄了法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度，但是制度本身又是在法律的規(guī)制范圍內(nèi)存在和運(yùn)行，僅僅是有了強(qiáng)行法作為支撐和依據(jù)。 蔡正華：《論建立完全約定化的夫妻財(cái)產(chǎn)制度》，華東政法大學(xué)碩士論文，2007年。，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系具體內(nèi)容如下①夫妻財(cái)產(chǎn)由雙方當(dāng)事人在婚前自主約定，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的確定必須是在結(jié)婚之前，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的確定是婚姻關(guān)系成立的一個(gè)法律要件，也就是說不對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定無法進(jìn)行婚姻登記，由于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要性，這樣規(guī)定也是可行的。③夫妻財(cái)產(chǎn)的約定必須進(jìn)行登記，我國實(shí)行的是登記對抗主義，只有登記之后才能夠更有效快捷的處理夫妻雙方與第三方的債權(quán)債務(wù)，防止夫妻雙方以約定來逃避債務(wù)，損害第三方的利益。有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：㈠一方的婚前財(cái)產(chǎn)；㈡一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用；㈢遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；㈣一方專用的生活用品；㈤其它應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。對內(nèi)效力主要指約定對婚姻關(guān)系當(dāng)事人的法律拘束力。”可見，對內(nèi)效力表現(xiàn)在：夫妻財(cái)產(chǎn)約定一旦生效，即在夫妻之間及其繼承人之間發(fā)生財(cái)產(chǎn)約定的效力，婚姻當(dāng)事人雙方均受此約定約束。平等主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系不能由當(dāng)事人任意創(chuàng)設(shè)、任意更改，破壞了法定的權(quán)利義務(wù)，就必定承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。約定對婚姻當(dāng)事人具有約束力。一是公證方式，如法國民法典規(guī)定：夫妻所有財(cái)產(chǎn)協(xié)議，均應(yīng)有公證人在場，當(dāng)事人對此協(xié)議均表示同意并且須有公證人在契約上簽字，該證書必須指明在舉行結(jié)婚前交至身份官員。 鄭沖、賈紅梅譯：《德國民法典》，法律出版社，1999年版，第313頁。 中國政法大學(xué)澳門研究中心，澳門政府法律翻譯辦公室：《澳門民法典》，中國政法大學(xué)出版社，1999年，第397頁?！?王書江譯：《日本民法典》，中國法制出版社，2000年版，第134頁。”完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度要求夫妻雙方必須在婚前對夫妻財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定并進(jìn)行登記，否則不能進(jìn)行結(jié)婚登記。當(dāng)然，也并不是完全對抗善意第三人，如果所借外債是用于家庭共同生活，而夫妻雙方未采用共同制度，第三人也可以要求夫妻雙方共同償還。我國建立完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度的可行性和必要性2. 1我國建立完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度的可行性夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。，有較好的借鑒意義德國著名思想家馬克斯這一原則為近代西方資產(chǎn)階級親屬法普遍采納．隨著近現(xiàn)婚姻家庭法的改革，各國均日益重視契約在夫妻 、家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的運(yùn)用和發(fā)展，不斷提高其在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上的法律地位。任何國家在親屬法中對夫妻財(cái)產(chǎn)制度的規(guī)定，都不是隨心所欲的設(shè)置，而是特定的社會(huì)制度、傳統(tǒng)文化、婦女地位在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上的集中反映。受封建男尊女卑和從一而終的倫理道德的影響，我國婦女曾經(jīng)是男人、家庭的附屬，而不是獨(dú)立的平等主體，對婚姻的選擇桎梏于婚姻的名義，不能追求自己的幸福家庭生活，但現(xiàn)在，婦女已經(jīng)從這種桎梏中解放出來了，現(xiàn)在的高離婚率中，婦女提出離婚的占絕大多數(shù)。市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們的現(xiàn)代觀念也越來越強(qiáng)，對家庭關(guān)系的思考也逐步引入了市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念。 《馬克思恩格斯全集》第4卷，中國法制出版社，2003版，第159頁。人類社會(huì)文明是由身份到契約的發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)家庭親屬關(guān)系占很大比例，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，人類關(guān)系逐步走向契約化。而契約關(guān)系是指通過以契約的辦人自愿設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，并按契約履行義務(wù)、享受權(quán)利，是一種建立在自由、平等基礎(chǔ)之上的活躍的、積極的社會(huì)關(guān)系。夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)該走向契約化，所以建立完全約定化的夫妻財(cái)產(chǎn)制度是可行的。民法是私法，核心要義是意思自治，在法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度下，夫妻雙方對財(cái)產(chǎn)不能自由處分，是違背民法要義的。現(xiàn)代民法有私法自治之理念，給與當(dāng)事人于私法行為之時(shí)享有充分之意思自治自由，得依己之自由意志行事。但現(xiàn)行法制以共同財(cái)產(chǎn)制為法定制度，而且僅將約定財(cái)產(chǎn)制度以補(bǔ)充地位，很大程度上限制了當(dāng)事人之意思自治。完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度下夫妻是處于平等的地位和環(huán)境下對家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定，由于夫妻家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性，我國傳統(tǒng)意義上以法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度為主、約定財(cái)產(chǎn)制度為輔的財(cái)產(chǎn)制度模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代上意義上家庭生活的需要。完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度相較于其他財(cái)產(chǎn)制度在處理家庭糾紛、維護(hù)家庭穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)有更大的優(yōu)越性，更能體現(xiàn)民主和夫妻自由的意志。市場主體的多元化、市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由化以及私有財(cái)產(chǎn)的急劇膨脹，導(dǎo)致了人們要求對個(gè)人財(cái)產(chǎn)、夫妻共同財(cái)產(chǎn)、家庭財(cái)產(chǎn)相互之間的關(guān)系與范圍作出明確界定，防止因財(cái)產(chǎn)權(quán)限不明而導(dǎo)致夫妻在占有、管理、收益和處分財(cái)產(chǎn)過程中發(fā)生矛盾，引起糾紛。如果建立起完全約定化的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，則可以省去很多麻煩，法官可以根據(jù)當(dāng)事人對財(cái)產(chǎn)的事先約定進(jìn)行處理，不會(huì)引起很多不必要的麻煩，更快更好的維護(hù)夫妻雙方的權(quán)益，防止延長訴訟和累訟的出現(xiàn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于民事權(quán)利,它是人們對于自己的智力活動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動(dòng)中的標(biāo)記、信譽(yù)依法享有的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有人身性和財(cái)產(chǎn)性雙重屬性,只有其中的財(cái)產(chǎn)內(nèi)可以轉(zhuǎn)移(如繼承、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)與等) 。但是，第十七條僅僅規(guī)定了收益歸夫妻雙方共同所有，注重了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益時(shí)間，并沒有規(guī)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)取得的時(shí)間，由此可能產(chǎn)生一些不公平的現(xiàn)象。夫妻分居時(shí)的財(cái)產(chǎn)是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方因感情不合，在分局生活期間各自所得的財(cái)產(chǎn)。理由是夫妻在分居期間，盡管在形式上保留夫妻關(guān)系，但是實(shí)質(zhì)上這種關(guān)系也可能已經(jīng)中斷。以分居來劃分財(cái)產(chǎn)，而不顧其中的具體情況，顯然不科學(xué)，也不合理。從我國《婚姻法》第十七條、第十八條規(guī)定中可以看出，除在遺囑繼承或者接受贈(zèng)與的情況下,一方因遺囑繼承或者接受贈(zèng)與所得財(cái)產(chǎn),如果遺囑人或贈(zèng)與人在合同中明確表明歸夫或妻一方所有,則為夫或妻一方所有，其余的則為夫妻共同所有?！?王書江譯：《日本民法典》，北京，中國法制出版社，2000，第135頁。 費(fèi)安玲、丁玫譯：《意大利民法典》， 北京，中國政法大學(xué)出版社，1997 ，第61頁?！痘橐龇ā?修正案) 第17 條將夫妻一方通過法定繼承一方所得的財(cái)產(chǎn)規(guī)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)、第18 條將遺囑中未確定歸夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)規(guī)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn),實(shí)際上是擴(kuò)大了法定繼承人的范圍,與《繼承法》的有關(guān)規(guī)定相抵觸。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式, 沒有約定或約定不明確的,運(yùn)用本法第17 條和第18 條的規(guī)定。 江彬：《論我國夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度》， 載牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),，2005年，第117頁。對于現(xiàn)實(shí)生活中如果夫妻雙方對財(cái)產(chǎn)增值部分進(jìn)行約定是違反法律規(guī)定的，應(yīng)屬無效，這不能夠?qū)崿F(xiàn)夫妻雙方實(shí)現(xiàn)利益最大化，有違市場經(jīng)濟(jì)利益最大化原則。夫妻雙方在訂立財(cái)產(chǎn)契約的時(shí)候，除應(yīng)遵循一般的法律規(guī)定外，《婚姻法》對訂約時(shí)的特殊要求作出規(guī)定,以避免法律適用的混亂及糾紛的產(chǎn)生。對于在實(shí)際生活中容易出現(xiàn)的,完全民事行為能力人因精神或生理疾病而轉(zhuǎn)變?yōu)闊o民事行為能力人、限制民事行為能力人的訂約權(quán)利并未提及,不能應(yīng)對現(xiàn)實(shí)情況,更不利于對這些已經(jīng)遭受不幸的人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)。在婚前約定還是婚后約定，法律沒有明確，導(dǎo)致對婚前財(cái)產(chǎn)約定的性質(zhì)和效力問題產(chǎn)生爭議，它是否屬于夫妻財(cái)產(chǎn)契約，立法上沒有明確的態(tài)度，使得婚前財(cái)產(chǎn)約定成為一種“民間”做法。 龐紅：《論我國夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的完善》，廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年，第29頁。 楊大文：《婚姻法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社1989年版，第149頁。19婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對雙方具有約束力。與之相對應(yīng)的，夫妻財(cái)產(chǎn)約定的對外效力是指約定可否對抗第三人。但在現(xiàn)實(shí)生活中,夫妻一方或雙方在與第三人進(jìn)行民事交易時(shí),因涉及的是個(gè)人隱私,往往不會(huì)主動(dòng)告知對方其婚姻狀況,而對方也沒有詢問的習(xí)慣和義務(wù)；即使夫妻一方告知第三人也往往不能提供有效的證據(jù)，出現(xiàn)舉證不能的障礙，從而造成夫妻財(cái)產(chǎn)約定對外不具有對抗效力的后果。 龐紅：《論我國夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的完善》，廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年，第34頁。因此，法律不應(yīng)該僅僅解決離婚時(shí)，約定財(cái)產(chǎn)歸屬問題，而應(yīng)該同時(shí)涉及到夫妻在存讀期間對其財(cái)產(chǎn)的使用、收益權(quán)、處分權(quán)是否可以約定以及如何約定等法律內(nèi)容。夫妻財(cái)產(chǎn)約定畢竟不完全等同于一般財(cái)產(chǎn)契約,這一特殊性決定了它在法的適用上肯定有它自己的原則和規(guī)則,這一點(diǎn)在我國目前的婚姻法中沒有體現(xiàn)。即使合同法關(guān)于一般民事合同的原則、原理能夠完全適用于夫妻財(cái)產(chǎn)約定領(lǐng)域，這種調(diào)整和規(guī)范的力度也是不夠的，僅以合同法來規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)約定行為仍會(huì)產(chǎn)生一些爭議。有人認(rèn)為，根據(jù)契約自由的精神，夫妻雙方既然可以訂立財(cái)產(chǎn)契約，自然就有協(xié)議變更或撤銷的權(quán)利，法律對此不應(yīng)該禁止。但是有人認(rèn)為，法律應(yīng)該對變更或撤銷進(jìn)行限制，以維護(hù)交易安全和第三者的利益，防止夫妻雙方任意變更而損害第三者的利益。夫妻財(cái)產(chǎn)約定既為契約性質(zhì)，自應(yīng)允許變更或撤銷，但應(yīng)有一定的條件和程序?！痘橐龇ā返?0條規(guī)定，夫妻在婚姻存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)歸各自所有且付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有向另一方請求補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。對于夫妻雙方書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有的， 財(cái)產(chǎn)自然應(yīng)歸男女雙方各自所擁有， 但在實(shí)踐中常常有一方在生活中付出較多義務(wù)的情況。但實(shí)踐中關(guān)于請求補(bǔ)償權(quán)和獲得幫助權(quán)操作性比較差。所以將公共秩序、善良風(fēng)俗的道德規(guī)范上升到強(qiáng)制性的法律規(guī)范還需考慮其實(shí)現(xiàn)的可能性，否則形同虛設(shè)。完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度的建立必須在立法上進(jìn)行確定，使這一制度的實(shí)行有法的保障。具體來講，建立這一制度有許多的問題要解決，可以先用行政法規(guī)來規(guī)定，看看效果，爭取全社會(huì)人民的意見，使之符合民意，也許完全建立現(xiàn)在還有點(diǎn)困難，但立法的發(fā)展趨勢是向這發(fā)展的，這也是順應(yīng)民意的。二是登記方式，以日本、韓國為代表，規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)契約應(yīng)于婚姻申報(bào)時(shí)登記。同時(shí)，進(jìn)行財(cái)產(chǎn)約定技術(shù)性較強(qiáng)，為防止一方欺詐、脅迫另一方進(jìn)行約定，應(yīng)由法律專員對夫妻雙方的約定進(jìn)行登記，也可以提供法律上的幫助，實(shí)現(xiàn)公平公正。這樣一來，夫妻的財(cái)產(chǎn)約定就取得了公示效力，可以對抗第三人。建立完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度應(yīng)對夫妻雙方約定后是否可變更或撤銷約定進(jìn)行規(guī)定一些國家規(guī)定在夫妻約定財(cái)產(chǎn)以后，不得變更或撤銷?！钡蠖鄶?shù)國家則允許當(dāng)事人在財(cái)產(chǎn)約定后進(jìn)行變更或撤銷。但是，從維護(hù)財(cái)產(chǎn)約定的效力角度講，應(yīng)該對變更或撤銷進(jìn)行限制，變更或撤銷應(yīng)該不得損害國家或集體利益，涉及到第三人利益時(shí)應(yīng)征得第三人的同意，同時(shí)還必須履行一定的手續(xù)，如同第一次約定一樣，重新進(jìn)行登記和公示。建立完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度應(yīng)該同時(shí)對婚姻和繼承的一些制度進(jìn)行改革，使之相輔相成僅僅對財(cái)產(chǎn)約定進(jìn)行規(guī)定并不能實(shí)現(xiàn)完全意義上的民主，對婚姻和繼承制度的一些改革可以使完全約定化財(cái)產(chǎn)制度更好更快的實(shí)踐下去。法院在審理婚姻財(cái)產(chǎn)糾紛時(shí)應(yīng)嚴(yán)格按夫妻雙方當(dāng)事人事先的約定再根據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析，為完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度提供司法保障。與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)相比，我國婚姻法還有很長的路要走。如果我們還象以前那樣只做形式上的全盤考慮，卻始終不抓住重點(diǎn)，就只能周而復(fù)始地解決技術(shù)層面的東西，進(jìn)而使整個(gè)的立法過程陷入循環(huán)往復(fù)的怪圈，造成立法資源的巨大浪費(fèi)!也許我們所做的部分探討可能在目前并無太多實(shí)際的意義，但是對于一部法典的制定而言，理論準(zhǔn)備其整體卻反映著一個(gè)國家，一個(gè)民族所追求的價(jià)值理念，而且這些理論準(zhǔn)備的價(jià)值取向又直接影響到整部法典的風(fēng)貌，完全約定化夫妻財(cái)產(chǎn)制度的建立并不是一朝一夕就能完成的，需要我們共同的努力，不斷地進(jìn)行完善才能長久的適用下去。同時(shí)我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友。附錄The French Civil Code in marriage and family status of women French Revolution storm earthshaking, but on the family system has not been much touched. Napoleon as a bourgeois successor, and there is no breach ofStructure, rather let a woman a mother, that to stabilize the munity will establish the authority of the husband, his wife as a victim. He openly: to do what you want to doMatter of the woman, not for the Frenchstyle woman. 1804 enacted the Code is to establish the hus