文藝心理學(xué)第二章ppt課件-在線瀏覽
2025-03-06 07:13本頁面
【正文】 繁殖力的生殖器的性交為主的性活動。 ? 神經(jīng)官能癥是由性問題處理不當(dāng)而引起，用癥狀來表達(dá)性欲望，以代替正常的性行為，是性變態(tài)的負(fù)面表現(xiàn)。 ? 前意識：是暫時退出意識的部分，有可能返回到意識領(lǐng)域中去。 ? 《 病孩 》 amp。 蒙克 (Edward Munch， 1863— 1944)，堪稱二十世紀(jì)表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)。童年時父母雙亡的經(jīng)歷在其心靈深處打下不可磨滅的印記。 ? 經(jīng)常與象征主義作家普斯貝佐夫斯基、劇作家斯特林堡一起探討尼采哲學(xué)和佛洛伊德精神分析學(xué)的命題，這使他的繪畫創(chuàng)作更帶有強烈的主觀性和悲傷、苦悶的情調(diào)。 ? 在 《 吶喊 》 中，蒙克把人類極端的孤獨和苦悶的情感以及在無垠宇宙前的恐懼之情表現(xiàn)得淋漓盡致。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望 —— 太陽正落山 —— 云被染得紅紅的，象血一樣。我畫下了這幅畫 —— 畫了那些象真的血一樣的云。? (Thomas M． Messer著《 愛德華 人格心理學(xué) ? 本我：即伊的（ id），是由力比多（ libido）所引起的性本能，遵循快樂原則 ? 自我：即理智或現(xiàn)實化的本我，調(diào)節(jié)本我與超我的關(guān)系，遵循現(xiàn)實原則 ? 超我：即良知或道德化的自我，相當(dāng)于檢查官，遵循理想原則。 夢與文學(xué)的區(qū)別 （ 1）文藝創(chuàng)作是作家的有意創(chuàng)造，在總體上是受意識控制的，而夢則純是潛意識的活動； （ 2）文學(xué)藝術(shù)是具有社會功能和社會價值的，它具有可傳達(dá)性；而夢則純屬個人的?自私?的活動，是一種?內(nèi)部心理的過程?。 （ 4）就表現(xiàn)形式而言，?藝術(shù)創(chuàng)造了一個更好的世界，一個更少混沌，少一些混亂，但就多一些前后貫通的存在形式。 ? 反對弗關(guān)于人格為童年經(jīng)驗的影響所決定的看法。 ? 更強調(diào)精神的先天傾向，反對弗洛依德的自然主義立場，認(rèn)為人的精神有崇高的抱負(fù)，不限于弗洛依德在人的本性中所發(fā)現(xiàn)的那些黑暗勢力。 文學(xué)作品的類型 (心理型和幻覺型 ) ? 素材來源不同：前者的素材來源于作家個人經(jīng)驗和意識的范圍，注重對現(xiàn)實事物的真實描繪，作品所描寫的大都是人們所熟悉的事物，是作家自覺創(chuàng)造的結(jié)果；而后者的素材來源于人類心靈深處的某種陌生的東西，是人所不能理解的原始經(jīng)驗，著重表現(xiàn)的是人類心靈的幻覺真實。 前者多用直接描寫現(xiàn)實的手法 ， 表現(xiàn)人生；后者則用象征的手法 ， 暗示人類神秘的幻覺經(jīng)驗 。 格式塔學(xué)派 ? 格式塔是德文 Gestalt的音譯，原意是?形式?、?圖形?、?形狀?， 格式塔學(xué)派賦予它?形式在感覺中生成?、?整合使之完形?之意，可用英文? configuration? 解釋，因此又叫完形心理學(xué)派。生于德國的柏林。 1933年移居意大利， 1940年定居美國。晚年被聘為哈佛大學(xué)視覺藝術(shù)中心和視覺環(huán)境研究所研究員。 整體論 ? 一、 知覺的完整性 （完形心理） ：認(rèn)為人的一個知覺視野具有組織起來的趨勢，呈現(xiàn)為一個完整的圖形。這種特性叫 格式塔質(zhì) 。 整體論在文藝領(lǐng)域的應(yīng)用 ? 主要是用整體觀來解釋文學(xué)藝術(shù)。? ? 他提出? 優(yōu)格式塔 ：它不僅使自己的各部分組成一種層序統(tǒng)一，而且使這統(tǒng)一有自己的獨特性質(zhì)。 這是格式塔心理學(xué)派把物理學(xué)的原理應(yīng)用于心理世界。 ? 格式塔心理學(xué)派把人看作是 一個心理場 。 ? 異質(zhì)同構(gòu)?說（同型論） ? 移情不是單方面的，它既同主體有關(guān)，也同客體有關(guān)，只有當(dāng)?心?與?物?這兩種不同的?質(zhì)?在結(jié)構(gòu)形式上具有相似的對應(yīng)性時才能移情，獲得美感，這就是格式塔心理學(xué)的?異質(zhì)同構(gòu)?說
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