【正文】 別林斯基 若是在前進(jìn)中脫離了人民，你將進(jìn)入黑夜：人民的直覺(jué)是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。 戰(zhàn)國(guó) .屈原《離騷》 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！ 唐 .杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 魚(yú)離不開(kāi)水，官 離不開(kāi)民。 中國(guó)諺語(yǔ) 究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 唐 .齊已《君子行》 但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。 《三國(guó)志》 圣人不利已，憂濟(jì)在元元?！敝挥薪⒃诠餐私饣A(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。 裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。 愛(ài)情的力量 英國(guó) 19 世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白 .巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才， 13 歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)成了很有影響的《孩子們的哭聲》。在相處四年之后，白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。 白 朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的，兩人通信更為頻繁。在愛(ài)情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。 燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟 燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。 1843 年 6 月，當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。 魯迅 《彷徨 .傷逝》 兩兩相造，也兩兩被造，這是愛(ài)的三昧。 郭沫若《棠棣之花》 真正的戀愛(ài)婚姻，無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便，總是神圣的婚 姻。 [羅馬 ] 維吉爾《牧歌》 青春比鳥(niǎo)還自由，什么人能把愛(ài)情阻撓？ [俄 ] 普希金《茨風(fēng)人》 愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝死亡和對(duì)死的恐懼的。 [俄 ] 風(fēng)察洛夫《平凡的故事》 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 聞一多《冬夜評(píng)論》 人生有限，情無(wú)限。 茅盾《最近的出產(chǎn)》 戀愛(ài)是道德感情底融合，所以必 須有偉大的人格者才有偉大的戀愛(ài)。 [烏克蘭 ] 奧 .風(fēng)察爾《愛(ài)的歸宿》 有恐懼的地方就沒(méi)有愛(ài)情。 柔石《為奴隸的母親》 離婚不過(guò)是收拾敬衰愛(ài)亡殘局的一種不得已的方法。愛(ài)情的“愛(ài)”的力量只能在人類的非性欲的愛(ài)情素養(yǎng)中存在。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 愛(ài)情必須時(shí)時(shí) 更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 離開(kāi)了正真和信任，就沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有友誼。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 互相信賴、尊重、真誠(chéng)相待 —— 這才是真正愛(ài)情賴以建立的基礎(chǔ)。 [美 ] 范戴克 .H《愛(ài)情》 相思千萬(wàn)里，一書(shū)直千金。 [俄 ] 托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》 真心相愛(ài)是人間至玉。 中國(guó)諺語(yǔ) 不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。 [俄 ] 左琴科，〈一本淺藍(lán)色的書(shū)〉 相思之甚，寸陰若歲。 [前蘇聯(lián) ] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》 愛(ài)情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。 [日 ] 武者小路實(shí)篤《人生論》 (1)引言 愛(ài)憎 杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。 (2)事實(shí)論據(jù) 秋瑾嚴(yán)辭斥縣官 貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn) 被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤?！币盟麊?wèn)罪。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開(kāi)鐐放了。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。 魯迅 很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消 毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。并設(shè)法著人送車夫回家。 1937 年“七 .七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書(shū)：“從來(lái)官不入民家。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。老人還常常借詩(shī)畫(huà)影射咒罵敵人。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓。 “華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn) 1932 年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。 有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。旅美中國(guó)著名女畫(huà)家楊令弗也應(yīng)邀參加。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。 希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。 惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》 愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。 魯迅 《半夏小集》 能憎才能愛(ài)。 [英 ] 拜倫《唐璜》 沒(méi)有東西比健全的愛(ài)更偉大，它導(dǎo)引著一切。 王朝聞《文藝論集》 革命的愛(ài)在大眾。 魯迅 《答〈戲〉周刊編者信》 真實(shí)的自由，都是建立大“愛(ài)”字上的。 魯迅 《野草 .題辭》 對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。 日本諺語(yǔ) 愛(ài)你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。 魯迅 《“文人相輕”》 不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。 《漢書(shū) .何武王嘉師丹傳》 見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉。 〈宋朝事實(shí)類苑 .君臣知遇〉 剪惡如草， 奸如秕。 魯迅 《為了忘卻的記念》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。 唐 .韓愈《與崔群書(shū)》 青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。 唐 .杜甫 將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公 愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。 《左傳 .襄公二十五年》 取彼譖人，投畀豺虎。 阿拉伯諺語(yǔ) (1)引言 博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。 滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知誤用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。他每 天在洛陽(yáng)書(shū)店里站著讀書(shū)，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書(shū) .藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書(shū)、術(shù)數(shù)、方技等 6 類書(shū)，共一萬(wàn)余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過(guò)，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。 清代的曹雪芹，不僅是著名的小說(shuō)家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。在他的名著《 紅樓夢(mèng) 》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等。 南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在 和 之間。這比歐洲要早 1000 多年。他對(duì)王碼文歷法和機(jī)械也很有研究，他編制了《大明歷》，測(cè)定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點(diǎn)之間的時(shí) 間，跟現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得結(jié)果只差 50 秒鐘。他還是一位研究經(jīng)書(shū)和諸子百家學(xué)說(shuō)的學(xué)者，注釋過(guò)《老子》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者?！吨袊?guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了史學(xué)研究 的新天地。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，寫(xiě)了許多歷史、哲學(xué)、政治 論文 以外，還翻譯了許多世界名著。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。 少年時(shí)代到處借書(shū)讀，青年時(shí)代是圖書(shū)館的?？?。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬(wàn)機(jī)，他仍讀書(shū)不輟。就在他逝世前兩年的 1974 年，借閱的圖書(shū)就近六百種、一千一百冊(cè)。讀書(shū)是毛澤東一生最大的嗜好。人稱“教授之教授”?！? 他在少年時(shí)代就研習(xí)《說(shuō)文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書(shū)和《二十四史》； 13 歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院， 21 歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世 古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。 他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。 著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批 論文 。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹(shù)；他曾經(jīng)制造過(guò)飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計(jì)過(guò)蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方游記》，寫(xiě)過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。達(dá) .芬奇真是一位曠世奇才。 唐 .馬總《意林 .附編 .袁準(zhǔn)正書(shū)》 學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。 宋歐陽(yáng)修《和圣俞》 博取廣收，取精用弘。 三國(guó) .諸葛亮《誡子書(shū)》 人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。 胡適 君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 漢 .王龍 多聞而體要，博見(jiàn)而善擇。 唐 .杜甫 必須多讀書(shū)，多讀書(shū)才可以增益見(jiàn)聞。 [美 ] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。 清 .錢泳《履園叢話 .讀萬(wàn)卷書(shū)》 讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。 漢 .黃石公《素書(shū) .求人之志》 一個(gè)人一輩子只讀那一類的書(shū)，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開(kāi)禁。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的?！? 有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論?！眱蓚€(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你 是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)?！焙⒆觽児笮ζ饋?lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。 他 從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。 誠(chéng)實(shí)的門德?tīng)査? 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的 德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。”門德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。《伊塔爾茲》就是出自她手。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。 陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》 要除去虛偽的臉譜。 《新唐書(shū) .陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。 明 .薛宣 《讀書(shū)錄》 至誠(chéng)則金石開(kāi)。 董必武《答徐老延安贈(zèng)別》 延陵輕劍，季布重然諾。 宋 .林逋《省心錄》 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。 中國(guó)諺語(yǔ) 與人為善，以誠(chéng)為本。 《韓非子 .說(shuō)林上》 盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。 魯迅 《關(guān)于翻譯的通信》 千虛不博一實(shí)。 惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》 有敗詐，無(wú)敗誠(chéng) 。 鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 馮雪峰 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。 [美 ] 富蘭克林 無(wú)論誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不 出一碗干凈的菜湯來(lái)的。 [匈 ] 裴多菲 真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。 [俄 ] 柯羅連柯 當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。 [法 ] 雨果 一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú) 事不可對(duì)人言。 [德 ] 康德 (1)引言 寬容大度是人的一種美德?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。 寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。 (2)事實(shí)論據(jù) 鮑叔薦管仲 春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小 白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方 面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。 1935 年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安?！? 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也