中國古代管理心理思想-在線瀏覽
2025-02-27 23:59本頁面
【正文】 第一節(jié) 中國古代管理心理思想的歷史發(fā)展v 濫觴階段v 形成階段v 過渡階段v 完善階段v 衰落階段 一、濫觴階段v這個階段大體相當(dāng)于東周以前的夏商周三代。v在 《 尚書 》 、 《 周易 》 、 《 詩經(jīng) 》 等古老經(jīng)書中，包含著中國有文字記載以來流傳于初期階級社會中的許多基本管理理念和原則，其中不少思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。v這一主張成為后世歷朝國家管理的實際指導(dǎo)思想。v 政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。v 爭天下者，必先爭人。（ “四大 ”指道、天、地、人。 （莊子）v 民為貴，社稷次之，君為輕。 ”v 仁義禮智信v 人性論v 常之謂經(jīng) ,變之謂權(quán)v 儒家管理思想的局限性 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié) 。 “仁 ”就是愛人，愛護他人，對別人有同情心，有關(guān)心他人的真實感情，一次馬廄失火，孔子回來首先問： “有人受傷了嗎？ ”那時一匹馬比一個奴隸要貴，但孔子首先關(guān)心的是人。如何實現(xiàn) “仁 ”—— 即 “愛人 ”呢？孔子認為 “忠恕 ”之道是實現(xiàn) “仁 ”的方法。 ” 《 荀子 ” （ 《 中庸 》 第 9章）不偏之謂中；不易之謂庸。 程子不偏不易v中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。中庸就是不偏不倚的平常的道理。提出了 “ 人有多大膽，地有多大產(chǎn) ” ， “ 不怕做不到，就怕想不到 ”，發(fā)展到 “ 十五年內(nèi)超英趕美 ” ，再到 “ 跑步進入共產(chǎn)
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