【正文】 任要做到你在領(lǐng)導(dǎo)，又要做到別人并沒有意識到你在領(lǐng)導(dǎo)?！蹦阍陬I(lǐng)導(dǎo)、幫助人，卻沒有讓人覺得你在領(lǐng)導(dǎo)、幫助他。 “圣人無常心，以百姓之心為心 ”（ 49章） 經(jīng)營者無常心，以顧客之心為心 領(lǐng)導(dǎo)者無常心，以員工之心為心 古代故事 丙吉管牛不管人 ? 漢代名相丙吉一次到長安城外視察，看到城墻邊有人打架，其中一人被打得奄奄一息?！辈痪茫挚吹铰愤呌幸活^牛蹲在地上大口喘氣，他連忙跑過去圍著牛轉(zhuǎn)了很長時間。人死了不管，卻看一頭牛喘氣。宰相應(yīng)該管理全局性的事，現(xiàn)在天氣并不熱，便有牛蹲在地上大口喘氣，我懷疑這是在鬧瘟疫，一旦瘟疫流行，那可是全天下的大事呀。 無為而有為的管理模式 上無為 下有為 現(xiàn)代回響 松下以心制竅攬全局 《 管子 ”在一個現(xiàn)代化的公司或企業(yè)中，高層領(lǐng)導(dǎo)就好比是“心”，他的副手及各中層領(lǐng)導(dǎo)就如同是“竅”。 ? 日本最大的電器企業(yè) ——松下公司的創(chuàng)建者松下幸之助認(rèn)為，個人的能量是有限的，只有讓每個人各司其職，充分施展才能，公司的經(jīng)營才能搞好。各事業(yè)部有極大的經(jīng)營管理自主權(quán)，在規(guī)定資金使用范圍和獲得利潤額的條件下，對所管產(chǎn)品的開發(fā)和人、財、物與供產(chǎn)、銷有權(quán)自主經(jīng)營，全面管理。 現(xiàn)代回響 松下以心制竅攬全局 ? 讓我們來看看他是如何發(fā)揮其事業(yè)部積極性的具體事例：當(dāng)松下公司開始制造電熱鍋時，東芝的電熱鍋早已雄踞市場?？伤上聟s把它從原來的電熱器事業(yè)部分離出來，單獨成立一個事業(yè)部，使得電熱鍋事業(yè)部不得不絞盡腦汁，苦心經(jīng)營，結(jié)果后來松下的電熱鍋占有了 50％的市場。 ? （資料來源：楊燦明著 《 老子與商戰(zhàn)權(quán)術(shù) 》 ，第 7273頁，湖北人民出版社， 1996年版。 杰佛遜： 管得最少的政府，才是管得最好的政府。 英國管理大師 高伯瑞 ：我只呼吁每個政府，站在純粹務(wù)實的立場來處理每件問題。 現(xiàn)代回響 王石談老總不能當(dāng) “ 工頭 ” ? 最近看王石登山登得高興，就有人問：“身為一個上市公司的老總，您花這么多時間和精力從事與本職工作無關(guān)的事，似乎有些不負(fù)責(zé)任。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一定得與下屬天天在一起才能搞好企業(yè)嗎 ?你也看到了，在這里，用手機和上網(wǎng)都很方便，這些不行還有海事衛(wèi)星電話、銥（ yi）星電話。目前萬科除了簽支票，各項業(yè)務(wù)都由電腦處理。 即使我不登山，也是如此。 何況我又沒有極端到一年 365天都去登山?，F(xiàn)在的問題，不是你能不能離開企業(yè)，而是企業(yè)離開你行不行?！? ? （資料來源： 陸新之著： 《 王石是怎樣煉成的 》 ，第 248249頁，浙江人民出版社， 2022年版。非以其無私邪？故能成其私。第七章 》 ） 大意 ? 高明的領(lǐng)導(dǎo)者把自己的利益放在后面，反而能贏得愛戴；把自己的生命置于度外，反而能保全生命。要實現(xiàn)這一宏大的理想抱負(fù)，就必須拋棄常人利益與欲望這類的“小私”。 現(xiàn)代回響 牛根生談從有到無散錢財 ? 記者一到蒙牛，便聽到一個爆炸性的消息 ——牛根生要捐出所持有的全部蒙牛股份，成立“老牛專項基金”。牛根生回答說：“雖然蒙牛只有 6年，但我現(xiàn)在已經(jīng)在考慮它百年發(fā)展的事。都說民營企業(yè)短命，誰說蒙牛不能是可口可樂、奔馳、雀巢 ?” ? “人不能把金錢帶入墳?zāi)?，而金錢可以把人帶入墳?zāi)埂保８f，對錢財，他的觀念是“不在所有，重在所用”。錢是從無到有，再從有到無。我現(xiàn)在是自己讓它從有趨于無，這才是支配金錢的最高境界。 現(xiàn)代回響 牛根生談從有到無散錢財 ? 出格之舉一定有出格的想法。他說 《 哲學(xué)不只是慰藉 》 這篇文章說得很對，“哲學(xué)不只是慰藉，更是一種智慧，它幫助我們調(diào)整看世界和人生的眼光”?！薄暗巧现粮邿o上的御座，仍只能坐在屁股上。超出了一定限度，財富的增加便不再能帶來快樂的增加了?！? “人對有準(zhǔn)備的、理解了的挫折承受力最強，反之受傷害最重。牛根生的哲學(xué)和在哲學(xué)影響下的牛根生，讓人們看到了中國富豪對金錢的另一種處理。） ? 【 牛根生經(jīng)典語錄 】 1．小勝憑智，大勝靠德。 3．看別人不順眼，首先是自己修養(yǎng)不夠。 5．學(xué)得辛苦，做得舒服；學(xué)得舒服，做得辛苦。 7．管理是嚴(yán)肅的愛。 無私無欲的道德境界 ? 無私：沒私欲私念、不偏私、平等看待一切。 （ 《 老子 解說 ? 從管理者的行為舉止來看，不自我表現(xiàn)的人，因為默默無聞而受到大眾的關(guān)注，因而更能表現(xiàn)出他的價值； ? 不自以為是的人，因為集思廣益而得到大眾的服從，因而更能體現(xiàn)出他的意志； ? 不自我夸耀的人，因為謙虛謹(jǐn)慎而受到大眾的稱贊，因而更能展現(xiàn)出他的功勞； ? 不自我矜持的人，因為胸懷寬廣而得到大眾的擁護，因而使他的事業(yè)更加長久。 “ 貴以賤為本，高以下為基 ” （老子 39章） 為什么？ “爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者人怨之。符言 》 ） 如何做？ 夫 爵益高者意益 下 ，官益大者心益 小 ，祿益厚者 施 益博，修此三者怨不作。符言 》 ） 過剛易衰，柔而長存（商容與老子的對話）。當(dāng)時劉恒頂著一個代王的頭銜，長期被冷落在邊塞，突然聽說長安來人，請他回京都當(dāng)皇帝，應(yīng)當(dāng)說是福從天降，人世間沒有比這更好的事了。這時劉恒的身份只是代王，不算是皇上，不過是劉邦幾個兒子中的一個，連太子的名份也很勉強，最多只能說他等同于一個太子而已。 古代故事 漢文帝 “ 不爭之爭 ” 坐天下 ? 所以，當(dāng)劉恒從邊塞來到首都長安城外的渭橋地方，周勃率領(lǐng)文武百官，跪下來接駕，劉恒也立即跪下來還禮。行禮過后，周勃將玉璽送給代王?！彼障掠癍t以后，住在行宮九個月，把一切都觀察清楚、安排妥當(dāng)了，才在臣民的真心擁戴下宣布即位當(dāng)皇帝。 現(xiàn)代回響 海爾追求不爭而善勝 ? 張瑞敏在企業(yè)內(nèi)部會議上曾講過一個故事：我總是在思考一個現(xiàn)象， 1965年，我上中學(xué)時到中山公園勞動，在喂狼的時候，給它一根骨頭，所有的狼都上來搶。哪怕扔進(jìn)去五六根骨頭，它們也不會是每一只狼分一根，而是共同去搶一根，搶完了再搶另一根。面對國內(nèi)市場的無序競爭，海爾采取 “不爭而善勝，不言而善應(yīng)”的策略；在此策略下，提高企業(yè)競爭力的途徑就是滿足用戶需求，獲取有價值的定單，除此之外別無他法。張瑞敏要求海爾人： 不專注于競爭對手的言行而專注于用戶的需求，做到“不爭而善勝” 。 現(xiàn)代回響 海爾追求不爭而善勝 ? “爭”，需要對手； 而“不爭”，是想別人沒想過的問題，做別人沒做過的事情。沒有核心技術(shù)的隱憂好像一直困擾著中國家電，實際上沒有核心的產(chǎn)品技術(shù)并不等于產(chǎn)品不能創(chuàng)新，核心技術(shù)短缺同樣可以獲得很好的競爭優(yōu)勢，海爾的創(chuàng)新歷程對此作出了絕好的印證。