人民群眾在歷史發(fā)展中的作用-在線瀏覽
2025-02-26 12:46本頁面
【正文】 ：英雄史觀 ● 歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，否認人民群眾對于歷史發(fā)展的決定作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點。 英雄史觀 的兩種形態(tài) 唯意志論 宿命論 唯意志論的基本觀點 ? 歷史是由少數(shù)“天才人物”按照自己的意志創(chuàng)造的，少數(shù)英雄人物可以隨心所欲地決定歷史的面貌，左右歷史的進程。 梁啟超 ? 大人物 “ 心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀 ” 。 胡適 ? 人民群眾 “ 不過是提供實驗的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場 ” 。 ? 人只能消極地接受這種神秘力量的擺布，而在歷史上無任何能動性可言。 ? 人民群眾則只能俯首聽從他們的支配。 孔子 ? 決定歷史的是絕對觀念，世界精神，而偉大人物則是世界精神的代表者。 ? 第二，都把人民群眾的作用排除在歷史之外，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 （ 3）在馬克思主義產(chǎn)生以前，一切舊的歷史觀基本上都屬于英雄史觀。 民為貴，社稷次之，君為輕 。民，水也。 孟子 唐太宗李世民 英雄史觀 的根源 階級根源 社會根源 認識論根源 （二）歷史唯物主義的觀點 ? 歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的前提出發(fā)，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的一個基本觀點。 斯大林 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。現(xiàn)實的人，是從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。 人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。 三、從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動 ? 唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持了如下原則： ? 首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。 ? 最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。 ? 在階級社會中，它包括一切對歷史發(fā)展起著促進作用的階級、階層和社會集團。 ● 不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾和勞動知識分子。任何有價值的精神財富都來源于社會實踐。 第二，勞動人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學家、藝術(shù)家。
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