高三歷史孔子與儒家文明-在線瀏覽
2025-02-25 13:14本頁(yè)面
【正文】 下，吸收其大同思想，以實(shí)現(xiàn)“天下為公”的社會(huì)理想調(diào)動(dòng)中下階層參加反清斗爭(zhēng)的積極性。 制造理論依據(jù)，減少變法阻力 ，促進(jìn)維新思想的傳播。 袁 大搞 “ 尊孔復(fù)古 ” 逆流 ， 封建復(fù)辟、專(zhuān)制思想泛 濫。 不受 重視 壓制 獨(dú)尊 強(qiáng)化 空前 強(qiáng)化 利用 全盤(pán) 否定 是否順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展及統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要 （居于統(tǒng)治地位） 討論： １、今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 探討儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義 、 儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 、儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于 約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 、儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。 方法論： 堅(jiān)持 一分為二方法，取其精華，棄其糟粕； 堅(jiān)持 發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)。 朱熹提出 “ 存天理，滅人欲 ” ，其中 “ 天理 ” 主要是指： （ ） A、天體運(yùn)行法則 B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D、 “ 天人感應(yīng) ” 理論 從戰(zhàn)國(guó) “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 到西漢 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 : ①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的消亡 （ 2022全國(guó)卷） A、②④ B、①②④ C、①③ D．①②③ （ 3）、朱熹將 《 大學(xué) 》《 中庸 》《 論語(yǔ) 》《 孟子 》 稱(chēng)為“四子書(shū)”，為歷代文人必讀之書(shū)，地位十分重要。 ② 這幾本書(shū)中的理論都經(jīng)歷代實(shí)踐，完全正確。 ④ 曾子、子思、孔子、孟子等人都倍受他們所處 時(shí)代統(tǒng)治者的重用。三孔能成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因是什么？ 今天 ， 儒家思想已經(jīng)成為一種文化 ， 繼續(xù)影響著中國(guó)并融入世界： 1988年 ， 75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“ 如果人類(lèi)要在 21世紀(jì)生存下去 ， 必須回到 2500前去汲取孔子的智慧 ” ?；魻栒f(shuō)： “ 儒家思想的精要之語(yǔ)對(duì)世人可以起到警醒作用 ， 儒家的一些價(jià)值觀念正在融入世界文化的主流 。 （ 3） 孔子的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義 ？ （ 3） 孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本 ， 反對(duì)苛政賀任意刑殺；在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系 。 （ 比如他要求人們注意自我修養(yǎng) 、 尊老愛(ài)幼 、 尊師重賢 、 富有愛(ài)心 、 言必行 、 遵
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