孔子與經(jīng)理人培訓(xùn)ppt課件-在線瀏覽
2025-02-22 00:23本頁(yè)面
【正文】 —— 史綱 、 簡(jiǎn)略 、 褒貶 ， 孔子整理； 《 易 》 —— 《 易傳 》 。 學(xué)問(wèn)家 。 二、孔子開創(chuàng)了文化教育的新局面 ?⒈ 私人辦教育 。 周：小學(xué) —— 學(xué)小履小節(jié) 、 六藝：禮 （ 儀 ） 、 樂(lè) （ 音樂(lè) ） 、 射 （ 軍事訓(xùn)練 ） 、御 （ 駕 ） 、 書 （ 文字 ） 、 數(shù) （ 數(shù)學(xué) ） —— 技藝 。 ——理論：為貴族培養(yǎng)人才 。 提出 “ 有教無(wú)類 ” ， “ 自行束修以上 ，吾未嘗無(wú)誨也 。 ” 弟子三千 ， 賢人七十 ，分成八派 ， 影響大 。 開創(chuàng)道德教育傳統(tǒng)（ 1） ? 提倡“仁”德為本的道德傳統(tǒng) 。怎樣施行仁德：解決怎樣愛人問(wèn)題 ?！白釉唬骸茏樱贻p人）入則孝，出則弟（敬兄長(zhǎng)），謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁（親近有仁德者）’”。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。子曰：‘色難?！保ㄟ@是整肅好家庭關(guān)系的根本 ）③泛愛眾 ：廣泛友愛大眾。故不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，衿寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。禮運(yùn)》） “子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。 能近取譬 ， 可謂仁之方也 。 ”④ 愛萬(wàn)物（ 生命 ） “ 顏淵死 ， 子曰： ‘ 噫 ！ 天喪予 ！ 天喪予 ！ ’”“ 顏淵死 ， 子哭之慟 。 ） “ 廄焚 ， 子退朝 ，曰： ‘ 傷人乎 ？ ’ 不問(wèn)馬 ?！?釣而不綱 ”“ 戈不射宿 ” —— 愛物命 。 損人利己：白溝做皮箱 ， 廠主使工人患白血病 ， 不仁道 。 不孝不敬：五個(gè)子女 ， 母親住豬圈；討飯父親住街上；向父母索錢結(jié)婚 。 急需“ 仁道 ” 拯救靈魂 。禮不下庶人：君子之士，為奴隸主貴族專有?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立” —— 孔子。 待人以禮?！?—— 《鄉(xiāng)黨》待長(zhǎng)者以禮：“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。 見冕者與瞽者 ， 雖褻 ， 必以貌 。 ”“ 問(wèn)人于他邦 ， 再拜而送之 。 車中 ， 不內(nèi)顧 ， 不疾言 ， 不親指 。 ） “ 食不厭精 ， 膾不厭細(xì) 。 ） ?中國(guó)成為禮儀之邦 ， 和孔子的倡導(dǎo)與身體力行分不開 。 ?春秋末戰(zhàn)國(guó)初 ， 各階級(jí) 、 階層思想家為救時(shí)弊竟相發(fā)表自己的主張 ， 學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面 。 百家爭(zhēng)鳴 ：春秋末至戰(zhàn)國(guó)初的思想文化領(lǐng)域互相辯爭(zhēng)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣 。 三 孔子創(chuàng)立了儒學(xué)（ 2） ?九流十家 ：先秦至漢初學(xué)派的總稱 。藝文志 》 ：“ 小說(shuō)家者流蓋出于稗官 、 街談巷語(yǔ) 、道聽途說(shuō)者之所造也 。 ） 三教 ：儒教 、 道教 、佛教 。 ?儒 ：從事 “ 相禮 ” （ 古代主持禮節(jié)儀式的人 ）職業(yè)的人 。 這是以孔子為宗師的 、 從事文化教育以六藝教人的學(xué)術(shù)團(tuán)體 。 八派繼承孔子的儒學(xué)派別 。漢代以后出現(xiàn)的學(xué)派有：西漢董仲舒、劉歆 (xin)為代表的“古今文字學(xué)”和纖緯之學(xué)，融進(jìn)了陰陽(yáng)學(xué)
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