[政史地]三、近代中國對民主的理論探索-在線瀏覽
2025-02-20 23:38本頁面
【正文】 思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學體系，形成了思想活躍的局面。 激起新的民族覺醒和救亡圖存的新要求 早期維新思想的啟蒙作用 二、 民權(quán)思想的啟蒙 四萬萬人齊下淚 天涯何處是神州 康有為 梁啟超 譚嗣同 嚴復 ２ .代表人物 近代民主思想的演進 ,既不是一江長流 ,也不止一個洪峰 ,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的 ?！? ② “法者，天下之公器；變者，天下之公理。 ④ “物競天擇，適者生存。 ⑥ 認為專制君主是“收人人自主之權(quán)，而歸諸一人，以一人而奪眾人之權(quán)。 ⑧ 君民關(guān)系實際上是一種社會契約關(guān)系。 （ 1）民權(quán)政治的主要特點（ ） （ 2）自主之權(quán)與專制君主集權(quán)對立； （ 3）中國再不開放民權(quán)就要亡國滅種。 （ 1）吸收盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想，傳播資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論；（ 2）君臣關(guān)系實際上是一種契約關(guān)系。 （ 2）積極影響：民權(quán)思想的啟蒙是后來資產(chǎn)階級民主革命思想的先聲。 而 梁啟超 則顯得更加 激進 ， 把張揚民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來， 揭露君權(quán)神授的荒謬性。 （ 3） 民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大 （ 4） 資產(chǎn)階級革命思想的傳播。 孫中山的民權(quán)思想 康、梁、孫觀點的異同 ? 同： ? 代表資產(chǎn)階級的利益，主張在中國實行西方的先進政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式。 【 深化 ?探究 】 （重點知識） 小結(jié)：知識框架 ? (2022 流血遍國中 ，巴黎百日而伏尸百二十九萬 ， 變革三次 ， 君主再復 ， 而綿禍八十年 。 ? 答案： C ? 1． 閱讀下列材料： ? 材料一 是以其 (君主 )未得之 (天下 )也 ， 荼毒天下之肝腦 ， 離散天下之子女 ， 以博我一人之產(chǎn)業(yè) ， 曾不慘然 ， 曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也 。 然則為天下之大害者 ， 君而已矣 ！ ?——黃宗羲 《 明夷待訪錄 ? ——黃宗羲 《 明夷待訪錄 父子一氣 ， 子分父之身而為身 。 君臣之名 ， 從天下而有之者也 。 出而仕于君也 ， 不以天下為事 ， 則君之仆妾也；以天下為事 ， 則君之師友也 。 夫父子 ， 固不可變者也 。原臣 》 ? 請回答： ? (1)根據(jù)材料一指出君主和天下百姓實際上是一種什么關(guān)系 ？ 作者的主張具有一種什么政治傾向 ？ ? (2)材料二反映的核心思想是什么 ？ 其思想的局限性又是什么 ？ ? (3)根據(jù)材料三指出君臣與父子關(guān)系有何不同 ？ ? (4)綜合上述材料說明黃宗羲的思想與傳統(tǒng)的“ 民本 ” 思想有何不同 。 考查學生分析 、 比較 、 概括等能力 ， 材料為文言文 ， 閱讀 、 理解難度較大 ， 要認真閱讀 ， 根據(jù)題目要求 ， 提煉有效信息 ， 對黃宗羲的觀點進行辯證的分析 。 反對腐朽的封建專制主義制度 。 在思想上還保留著傳統(tǒng)的印跡 。 ? (4)傳統(tǒng)的民本思想是在不危害專制君主的絕對統(tǒng)治的前提下 ， 提出愛民 、 惜民的 ， 而黃宗羲的民主思想則不然 ， 其基本理論前提是 “ 天下 (人民 )為主 ， 君為客 ” 。 ? 2． 近代中國資產(chǎn)階級民主思想有哪些異同 ？ ? 提示： (1)相同點 ? ① 從來源上看 ， 都來源于西方 ， 是向西方學習的結(jié)果 。 ? ③ 從影響上看 ， 都推動了中國社會的近代化 ，都在社會上起了思想啟蒙的作用 。 ? (2)不同點 ? ① 維新派主張維新變法 ， 通過改良 ， 實行君主立憲政體 ， 發(fā)展資本主義 ， 其思想代表不了資產(chǎn)階級上層的利益
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