【正文】 。隨 著科學(xué)技術(shù)的進步，新技術(shù)為新材料的選擇提供了一個寬闊的天地，如今的新材料具有環(huán)保、綠色的特點，品種繁多，花色不一，具有很高的強度。運用現(xiàn)代化的材料詮釋傳統(tǒng)文化的精髓，一方面能夠體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代感，另外一方面能表現(xiàn)傳統(tǒng)的風格。 2.“借”的哲學(xué)觀 “借”形象地表現(xiàn)了我國文化中的哲學(xué)觀念。新中國風在室內(nèi)設(shè)計中是通過表現(xiàn)手法、材料或形式等對傳統(tǒng)風格進行再現(xiàn)。因此，在繼承傳統(tǒng)的過程中，不能單純地將其延續(xù)下來，而要推陳出新、革故鼎新。 也是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與新審視。在新中國風的設(shè)計中，包括儒釋道、陰陽、五行等傳統(tǒng)哲學(xué)思想，廣闊而深邃。如對太湖石的選擇，一般并非有意設(shè)計石材輪廓，而強調(diào)石材本身的內(nèi)容 ，通過觀察石材本身的形狀以及肌理色彩等，挖掘其中蘊含的最有意思的內(nèi)容。首先，設(shè)計者要對新中國風的室內(nèi)設(shè)計有一個全面的理解，運用傳統(tǒng)文化的精華，剔除單一的形式主義，讓室內(nèi)空間設(shè)計更有感情。設(shè)計者必須重新審視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計結(jié)合的重要性，中國在發(fā)展，我們期盼在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域能走出一條具有自身特色的道路，打造屬于自己的舞臺。許多室內(nèi)設(shè)計師都將科技作為創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計的一種手段，極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計的方式?？茖W(xué)與技術(shù)的運用使室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)地域特點，這種特點反映在室內(nèi)設(shè)計的材料上是因地制宜、就地取材以及生態(tài)環(huán)保，這是促使新中國風室內(nèi)設(shè)計出現(xiàn)的原因之一。隨著城市化進程的加快，很多人雖然擁有了第二故鄉(xiāng)，但是記憶中故鄉(xiāng)的面貌是他們忘不了的，它就像是人們的根，是人們?nèi)账家瓜氲牡胤?。對于室?nèi)設(shè)計師來說，其雖然無法完全復(fù)制傳統(tǒng)的器物，但可以通過對傳統(tǒng)文化的深刻理解，將其文化精神保留下來，形成“新中國風”的室內(nèi)設(shè)計。 可以在空間的氛圍中塑造悠遠神秘的感覺，在室內(nèi)設(shè)計中，光與影的交錯可以營造神秘感。新中國風室內(nèi)設(shè)計的優(yōu)點主要體現(xiàn)在它可以繼承我國傳統(tǒng)文化的精華，提煉其中的經(jīng)典元素并將其現(xiàn)代化，為傳統(tǒng)室內(nèi)空間注入了新的氣息。室內(nèi)設(shè)計師必須更新題材與形式，豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，體現(xiàn)時代的時尚性與個性化的特點。室內(nèi)設(shè)計師要將自身的情感與創(chuàng)造性體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計的形式與內(nèi)容上，通過這種方式給人一種心理上和感官上的愉悅，從而使設(shè)計與人的情感產(chǎn)生共鳴。 華夏民族的文化影響力十分深遠。從哲學(xué)上說，兩者是個性與共性的關(guān)系，各民族文化都包含在中華民族文化的范圍之內(nèi)。民族文化包含在地域文化之中，而民族文化也因地域文化的不同呈現(xiàn)出不同的特點。這是從歷史角度闡述的。設(shè)計者對于本民族文化的繼承與發(fā)揚必須要有一個正確的認識。 獨特性使得一個民族的文化區(qū)別于其他民族，是一個民族的標志。第三，整體性。 室內(nèi)新中國風的設(shè)計應(yīng)該堅持地域性和時代性的發(fā)展策略，體現(xiàn)地域特點，尊重不 同民俗、文化的特征，充分吸收本地區(qū)民族民俗或歷史遺留的文化印記。不同的地域性由當?shù)氐臍v史環(huán)境、生活方式或地域環(huán)境以及當?shù)氐闹饕牧系雀鱾€方面的因素構(gòu)成。新中國風的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該巧妙地融入現(xiàn)代化的設(shè)計理念，將具有地域性的文化符號作為設(shè)計的元素，塑造整體的文化氛圍。一般室內(nèi)設(shè)計中表現(xiàn)地域文化有兩種情況：一是表現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?，將當?shù)氐牡赜蛭幕瘽饪s在室內(nèi)設(shè)計中，感染外地游客與在此居住的人；二是室內(nèi)設(shè)計所表現(xiàn)的文化主題與所在地距離較遠，其所帶來的異域風情就很濃，會讓當?shù)厝松羁谈惺艿竭@種異域風格，也會讓來自那個地方的人感受到家鄉(xiāng)的氣息。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，新技術(shù)為新材料的選擇提供了一個寬闊的天地，如今的新材料具有環(huán)保、綠色的特點，品種繁多，花色不一，具有很高的強度。運用現(xiàn)代化的材料詮釋傳統(tǒng)文化的精髓，一方面能夠體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代感，另外一方面能表現(xiàn)傳統(tǒng)的風格。 2.“借”的哲學(xué)觀 “借”形象地表現(xiàn)了我國文化中的哲學(xué)觀念。新中國風在室內(nèi)設(shè)計中是通過表現(xiàn)手法、材料或形式等對傳統(tǒng)風格進行再現(xiàn)。因此，在繼承傳統(tǒng)的過程中，不能單純地將其延續(xù)下來，而要推陳出新、革故鼎新。 也是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與新審視。在新中國風的設(shè)計中，包括儒釋道、陰陽、五行等傳統(tǒng)哲學(xué)思想，廣闊而深邃。如對太湖石的選擇，一般并非有意設(shè)計石材輪廓，而強調(diào)石材本身的內(nèi)容，通過觀察石材本身的形狀以及肌理色彩等，挖掘其中蘊含的最有意思的內(nèi)容。首先，設(shè)計者要對新中國風的室內(nèi)設(shè)計有一個全面的理解，運用傳統(tǒng)文化的精華，剔除單一的形式主義，讓室內(nèi)空間設(shè)計更有感情。設(shè)計者必須重新審視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計結(jié)合的重要性，中國在發(fā)展，我們期盼在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域能走出一條具有自身特色的道路，打造屬于自己的舞臺。我們不是不去吸取外來的文化，外來的文化我們是要去吸取以博大的胸懷對待外來文化借鑒和吸取外國的先進文化，取其精華，去其糟粕，海納百川，有容乃大，但是請記住了那不是讓我們丟棄我們原有的風格。中國風吹向我們的是設(shè)計上的清新、審美上的清新、表達上的清新！它是集中國元素、理念創(chuàng)新 、中國文化于一身的體現(xiàn)中國現(xiàn)時代特征的高水準設(shè)計風格。 有人認為，在現(xiàn)階段建立不起中國風格。中國整體經(jīng)濟和制造業(yè)的高速發(fā)展 得到全球的注目，而在這個時候正是建立中國風格的大好時機，中國文化博大精深，值得挖掘的內(nèi)容非常多，但遺憾的是，現(xiàn)在在市場看到的只是部分在設(shè)計中蘊涵了中國傳統(tǒng)文化的中國元素閃現(xiàn)，沒有形成一種統(tǒng)一的中國風格。從本質(zhì)上講，中國元素在設(shè)計領(lǐng)域的興起折射出中國傳統(tǒng)文化的強勢崛起，北京申奧標識“太極拳”、北京2021 奧運標識“中 國印”都反映出中國元素帶給設(shè)計領(lǐng)域的文化靈感。元素在設(shè)計過程中不必刻意強調(diào)，尤其不能本末倒置，為了“符號”而“符號”，設(shè)計的內(nèi)涵就是文化，我們要的是一種中國風的文化而不是幾個簡單的元素或是符號，那個代表不了我們的風格更代表不了我們的文化，我們要的是從歷史中提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個系統(tǒng)的整體方案，將“中國風”潛移默化地融入方案當中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的整體感。一個人的努力是微小的我們希望跟多的設(shè)計人員加入到我們自己的風格中來，讓更多的人愛上中國風讓世界吹起中國風。 （一）中式裝飾 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)梅、蘭、竹、菊”、“歲