【正文】 隨心。 這本書可能以后再讀時會有更深的理解吧！ 萬歷十五年讀書筆記 8 當年《人民的 *義》熱播 時，高育良反復提及的《萬歷十五年》就引發(fā)了我的好奇，后來看到讀書會內(nèi)很多書友推薦此書，便果斷下單。 寒冷的冬日，獨坐在五樓會議室享受寧靜的讀書時光，恍然間仿佛回到了大學校園里的圖書館：手捧一本書一坐就是幾個小時。 讀罷《萬歷十五年》，贊同作者的大歷史觀：中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極，這是一切問題的癥結(jié)。這個體制中，帝國真正的主人是龐大的文官集團，天子不過是國家機構(gòu)運行所需要的產(chǎn)物。如若有沖突，即便是皇帝，也不能“為所欲為”，比如立喜愛的幼子為皇太子。 千百年來，這個體制的運行沒有法制作保障，靠的是道德的力量來約束，導致弊端重重。像讀書會的運行便是同 理，有了“一月至少讀一本書”的鐵軌約束，大家讀書的效率顯然更高。今天“迫于群規(guī)”，足足抽出一下午一晚上的時間讀完了拖延一個月的書。 萬歷十五年讀書筆記 9 歷史學領域，向來就是一個意見不同，紛爭不斷的學術(shù)領域。更準確地說，是為了歷史學領域提出了一個應當注重的話題 ——“大歷史觀”。 正如書中所說， 1587 年，在中國則為明萬歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無幾，而其程度則以震撼全國朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。然而，史官與歷史學家都沒有注意到，盡管沒有關于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會、早朝、經(jīng)筵、會議、談話，在大量日復一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變 —— 而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。 能夠維持國家運轉(zhuǎn)的，有幾種東西 —— 其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅，無論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個國家還是在欣欣向榮地發(fā)展著 。其三，也就是潛規(guī)則?，F(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時宜，既無法控制地方，又無法領導中樞。 制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個國家的悲哀之一。 當制度不堪修補，社會的推動力已然消失之時，再強有力的改革也顯得無濟于事?！辈⑶視羞€提到，整個國家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個個個人的悲劇 —— 有的身敗，有的 39。這些小成 分，構(gòu)成了整個國家的悲劇。因此，我們也應該以更高遠的視角，去探尋那些人物心理中復雜而不為人知的一面。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗教訓，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個科學的指導思想幫助我們不斷地調(diào)整思維 狀態(tài)。 作者以萬歷十五年為名，展開話題論述了萬歷年間的諸多方面。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機結(jié)合和變化。 首先，萬歷皇帝。多年的精心求學，萬歷的學習取得了很大的長 進。首輔張居正是萬歷皇帝的左膀右臂，萬歷小皇帝的課業(yè)由他來把關教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。幼年的萬歷皇帝對這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時，他奮發(fā)圖強地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個光輝燦爛的時代，可美好的愿望或者是藍圖總是事與愿違。到了萬歷年間，整個朝廷成了一個運行緩慢的機器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務越來越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級的代理人。比如，在立儲君一問題上，大臣與皇帝之間爭執(zhí)了很多年，最終以萬歷的沉默和消極抵抗使整個朝廷失去了勵精圖治的機緣。 其次，世間已無張 居正。其功一面，在他輔政的期間，整個朝廷風平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對來說還算太平。其過的一面，在萬歷皇帝親政期間，張居正為了達到自己的私利也好，或國家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達到自己的政治主張。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬千寵愛于 一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時間里爆發(fā)了。張居正在位期間，由于得到萬歷皇帝的信任，下領朝中重臣，上面君主，享受了無限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標準的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。作為張居正的繼任者，申時行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實行較為和緩地施政方針政策。而奇怪的是，以張居正的精明練達，竟忽視了這樣基本而簡單的事實。申時行在萬歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當百官的意愿無法在皇帝面前通過時，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時行。比如，在立儲君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來勸解萬歷皇 上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時行沒有能及時化解這種癥狀，他應當為這種過失負責?！倍吧陼r行對參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級。 一個是不斷成長的皇帝，當遇到施政的強大阻力后，消極地面對朝政。一個是處處努力地營造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時行。 萬歷十五年讀書筆記 11 自己本不是一個歷史觀很強的人，但當時只在 kindle 上粗略讀過后便擱置了。 本書力圖使歷史專題的研 究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒有好結(jié)果。 1583 年春的會試，萬歷皇帝詢問與試舉人，為什么他越想勵精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因為 他缺乏仁民愛物的精神，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺到自己拯救一個看似堅不可摧實則搖搖欲墜的大王朝的無力。 看到此時，非常納悶，為什么萬歷皇帝與文官集團的矛盾會如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗爭過，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個人意志的他抗爭不過 2 萬人的文官集團，抗爭不過沒有法治只講道德終要 走向滅亡的封建帝制。 關于張居正，因為其是湖北江陵人，印象深刻當年高考語文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來也聽酈波教授在百家講壇講《風雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時而鏗鏘有力時而如泣如訴的語風難以忘記?！睹鞒切┦聝骸穼λ绱嗽u價：不是好人，不是壞 人，他是一個有理想，有良心的人。 萬歷十五年，亦即公元 1587 年，西班牙的艦隊已整備出征英國，世界局勢如是。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開始是從老板口中聽到的，當時查了資料并沒研究出什么所以然，待今日重讀本書，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣 法”其實是因時制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實現(xiàn)平衡的智慧之舉。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進的改革方案往往是無法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務實前進，達成目標或許才是法則。萬歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián) 系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。培養(yǎng)歷史觀，其實是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實與真相，因為歷史是時間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導師。 第二篇：【熱】萬歷十五年讀書筆記 【熱】萬歷十五年讀書筆記 讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵 的讀書筆記怎么能落下！那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是為大家收集的萬歷十五年讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。 —— 黃仁宇 黃仁宇所寫的《萬歷十五年》與以往我讀過的所有歷史類書籍都不大相同。當日四海升平，全年并無大事可敘??在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。用吳曉波的話說，就是“你即便在大海的任何一個角落舀起一杯水，我都能告訴你整個大海的秘密。 我讀完這本書便發(fā)現(xiàn)，萬歷十五年“隱瞞”了太多太多的故事。通過人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密，這就是我開篇所引用的話的具體體現(xiàn)?；蛘卟粦撨@么說，應該說王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時起，端倪更明顯罷了。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。不過， 雖說黃仁宇的這本《萬歷十五年》占據(jù)歷史類書籍銷售榜首二十年，但在當時黃仁宇寫出這本書后，被一些史學家說不夠嚴謹，黃仁宇本人卻有點得意地寫道：“不時有人說及，黃仁宇著書缺乏歷史的嚴肅性，他們沒有想到，我經(jīng)過一段時間奮斗才摒除了所謂嚴肅性。中國兩千年的文明史，以道德代替法制，至明代而極。 他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。古代無完善的法制與執(zhí)行力，依賴道德約束人們，以使文官集團日趨強勢，社會制度止步不前。未放眼全世界，未著眼于更長遠的歷史，致使我們故步自封，沒跟上世界大潮流。歷史觀點代表人生哲學，不能收短時間的政策所掩蔽，尤其不能閉戶造車，不顧外間情勢單獨決定。熟讀經(jīng)史，敬重天道，效仿祖法。但是經(jīng)過一些事情，慢慢發(fā)現(xiàn)的人性和體制的復雜性。當他想自己能主導政治時，卻發(fā)現(xiàn)想做任何的改變，就會受到非常大的阻力，這些以道德和祖法為工具的阻力讓他難以對抗。最后萬歷選擇妥協(xié)，以道家無為來默默的發(fā)泄他的不滿和進行抵抗。就行成了一些特殊的行為。但他本人又口是心非，表面滿口節(jié)儉，而私生活極其奢侈。結(jié)果一死，整個家族和政治同僚就受到清算。這種行為是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥協(xié)的產(chǎn)物。他的這種行為，當時的官僚對其即希望是一個社會道德的標桿，又知其的脫離現(xiàn)實性，對其不重用，并排斥其很多行為。其很多行為更是暴露出儒家思想的缺陷，像由于孝道極端推崇，休了兩任妻子的，最后一任莫名死去 。其行為對具體事物的處理效果，也頗受爭議，看是完全遵守道德，然而由于社會的事情復雜，以及道德本身的局限性，往往起了并不好的效果。 在寫戚繼光和李贄也真實的把其多面性呈現(xiàn)給了作者：戚繼光有軍事才能，民族英雄的一面，但其又有偷偷納妾，行賄張居正的一面。這種性格多面性的記述更加體現(xiàn)了人性。黃老先生能客觀理性的研究這段看似平常，確是很典型的歷史時間，并且又能非?？陀^理性的呈現(xiàn)給大家，確實是讀者的幸運。決策面和執(zhí)行面還有基層中間過長的 距離和脫節(jié)導致的低效是高度集權(quán)的社會體制所不可避免的。個人的道德及智慧在社會群體中有時是矛盾的，社會群體和個人很多規(guī)律是相反的。 全書涉及了明朝的政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等各個方面，主要由明神宗、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。海瑞作為明朝有名的清官，實則從全書來看此人成就不高不過是一個證明本朝吏治清明所需要的標志；戚繼光當然是明朝軍事力量強大的標志；李贄??私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因為其思想的矛盾性，而是因為這樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應了首尾圓通的那句：“萬歷十五年是平平淡淡的一年。 此外，全書又以“陰陽”為主題包裹著整個萬歷年間的是是非非。一來陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場的生存之道，相對之陽則是官員在外或者對上的表現(xiàn)，也就是符合社會要求的一種“標榜”。 其中韻味，不再贅述，三言兩語，聊表愚見。申時行雖然老成持重，但他所苦心經(jīng)營的 ，終究只是表面的平和，是一抹夕陽紅，是無法把脫軌的帝國拉回來的。在我們平常的印象中，君臣關系要么是琴瑟和鳴（原意指夫妻，這里我覺得君為夫，臣為妻也并非不可不是么）如唐太宗一朝；要么是君主絕對專制，臣子只是一群附庸如隋煬帝一朝；要么就是臣下亂政，君主形同虛設如漢昭帝一朝的霍光。萬歷之所以如此，乃是出 于一種報復，報復文官們不支持他廢長立幼。不過話又說回來，萬歷單純憑借個人情感來決定立儲這樣的大事，自是不合理，可難道所謂的嫡長子繼承制就很合理么？我們都知道科舉制的意義就是打破了門第和出身對于有才之士的限制，然而選拔官員如此開明，怎么到了立儲就如此草率呢？這不是自相矛盾嗎？我并不認為這可以以一句“ 這是祖制”來解釋，九品中正制也是祖制，為什么就能改呢？ 說到底我認為這還是那些臣子的人性的弱點，科舉取士可以幫助他們飛黃騰達，可一旦他們踏入仕途，改變了自己的身份，就又開始滿口禮制，也就是前文所說的“雙重性格”，實在是可笑至極。不過眾口鑠金，迫于強大的輿論壓力，萬歷還是沒能撐住，立了皇長子朱常洛為太子，這下好了，皇帝徹底死心，不僅是廢長立幼的心已死，連工作的心也一并 []化為灰燼，就這 樣，大明王朝在這樣的“無人駕駛”狀態(tài)下駛過了二十年。不過人雖然不在了，事情還未了結(jié)，文官內(nèi)部早已沒有了反對萬歷廢長立幼時的同心協(xié)力，而是分裂成了諸多派別，經(jīng)過了萬歷一朝，文官內(nèi)部的裂痕已無法彌合。管理下屬，無非就是從物質(zhì)和精神兩個方面下功夫，可萬歷呢？真正詮釋了什么叫反其道而行之。這個惡果的種子，要在幾十年前就已經(jīng)種下了。但從作者的筆下可以看出，事實并非如此。自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后 ,重文輕式的趨勢便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個朝廷，再無武官立足之地。戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊。此時，這樣的軍隊已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對他們戰(zhàn)斗力和紀律的認可。 戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力