【正文】 不小心把毫無(wú)防備的我撞了一下，我十分生氣，很想去說(shuō)她兩句，但我轉(zhuǎn)念想，她也許有什么急事，我就沒(méi)有去責(zé)怪她，反而去問(wèn)她有沒(méi)有事，她不好意思的說(shuō)：”沒(méi)有事。 在生活中處處相讓?zhuān)亲詈玫姆椒??！泵總€(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。讀《論語(yǔ)》，仿佛看到了一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人的中間，同他們暢談人生感悟?！墩撜Z(yǔ)》中直接了當(dāng)?shù)年U明了君子和小人的不同。君子喻義小 人于利，他從人的追求以及對(duì)待事物的不同態(tài)度來(lái)區(qū)分君子和小人。這也論證了當(dāng)下的中國(guó)將法治放在第一位，嚴(yán)厲打擊擾亂社會(huì)治安的一切事物，體現(xiàn)了《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的巨大影響。 在封建時(shí)期，如果三字經(jīng)是家 喻戶(hù)曉，那么論語(yǔ)就是代代相傳舉一個(gè)例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎這段可謂是論語(yǔ)的經(jīng)典，我可不會(huì)像大多數(shù)人那樣，長(zhǎng)篇大論解釋一番，然后加個(gè)結(jié)尾就結(jié)束了。下一段簡(jiǎn)直就是瞎扯，有誰(shuí)每天都反省自己啊，想著怎么氣死老師還來(lái)不及呢。 其實(shí)啊，論語(yǔ)遠(yuǎn)比我說(shuō)得要高深，我相信我們的前輩說(shuō)的話是沒(méi)錯(cuò)的，相信大家也是吧。作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)的人，自然不能少了國(guó)學(xué) 這部分，而且我們還要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 在論語(yǔ)中，孔子的一些經(jīng)典語(yǔ)錄讓我感悟頗深，例如，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，就這么簡(jiǎn)單的一句話，卻含這關(guān)于學(xué)習(xí)和思考的哲理。 上面僅僅從孔子語(yǔ)錄學(xué)而篇中的句子為例講述論語(yǔ)的思想，雖然涉及內(nèi)容很少，但足以說(shuō)明論語(yǔ)的內(nèi)涵之深刻、思想之博大，而我們要想成為一個(gè)有學(xué)識(shí)的人，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)先賢的優(yōu)秀思想和精神，論語(yǔ)就是代表優(yōu)秀文化的經(jīng)典國(guó)學(xué)著作之一。 《論語(yǔ)》讀后感 8 《論語(yǔ)》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。其中也讓我懂得了不少。 這句話講的意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。雖然只是個(gè)小事，但這展現(xiàn)了一個(gè)人的品德。 溫故而知新。生活中，我們要對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)鞏固、復(fù)習(xí)，有些人非常聰明，但他總考不出好成績(jī)，因?yàn)樗麑W(xué)完并沒(méi)有復(fù)習(xí)，所以學(xué)完就忘。由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性。 通過(guò)閱讀 《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法，要有態(tài)度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話： 己所不欲，勿施于人。 《論語(yǔ)》讀后感 9 “一則小故事蘊(yùn)含著一個(gè)大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦。 《論語(yǔ)》分為十一個(gè)部分，有《論語(yǔ)學(xué)而》、《論語(yǔ)為政》、《論語(yǔ)里仁》、《論語(yǔ)庸也》、《論語(yǔ)述而》、《論語(yǔ)秦伯》?? 一天，我剛看完手中的《論語(yǔ)》，下樓玩耍時(shí)，看見(jiàn)一名男子扯著一位老奶奶的衣領(lǐng)，惡狠狠地說(shuō)：“我少給了 你的錢(qián)又怎么了，你能把我怎么樣？”眼看千鈞一發(fā)的時(shí)刻就要來(lái)到，我怎能不“拔刀相助”？想到這里，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我三步并作兩步，一個(gè)箭步?jīng)_上前去，先給了他一個(gè)下馬威，然后振振有詞地學(xué)著《論語(yǔ)為政》里面地說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文，你連泛愛(ài)眾而親仁都沒(méi)有做到，你還有什么希望可談呢？”那名男子聽(tīng)了我的話，臉一下子紅了，他對(duì)我說(shuō)：“小弟弟，你說(shuō)的很有道理，我應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。就這樣，一場(chǎng)“可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束了，我也一不小心“出了名”。 《論語(yǔ)》讀后感 10 對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說(shuō)的重要組成部分?！庇纱丝梢?jiàn)，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。一、朋友的作用 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉 ?人焉廋哉 ?”(為政 )子曰：“德不孤，必有鄰。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類(lèi)型。這種歸屬感不同于家的感覺(jué)。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。一方面，我們通過(guò)朋友這面鏡子，了解自己是誰(shuí) 。子曰：“??有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ，不亦樂(lè)乎 ???” (學(xué)而 )子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)?！?(季氏 )純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。 古語(yǔ)云“半部《論語(yǔ)》治天下”，雖說(shuō)“潛龍勿用”，我無(wú)治天下之位、之責(zé)，也無(wú)需用心地想如何“用”，何況我也許也無(wú)治天下之才、之志，但卻深覺(jué)這話有理。 為師之道。身教，夫子是講自己所做的，因此才有顏淵的那句“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，這一句“評(píng)語(yǔ)”，看似文采斐然，實(shí)則為“白描”。吾無(wú)行不與二三子者，是丘也。 為生之道?！鄙扑迹案嬷T往而知來(lái)者?！必?fù)責(zé)，“不遷怒，不貳過(guò)?！焙V行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，如顏回般，做個(gè)“語(yǔ)之而不惰者。對(duì)“道，要有份敬畏和渴慕，“朝聞道，夕死可矣，讀后感《論語(yǔ)讀后感 |論語(yǔ)讀后感 1000 字》。全面理解了“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，為人父母者還會(huì)以“養(yǎng)兒防老”為由，不顧及兒女的志向和感受，固執(zhí)地把兒女圈在自己身邊嗎？孩子有志向、有能力，想飛得高遠(yuǎn)些，就讓他飛吧。夢(mèng)，是悔的根源。 溝通之道?？此啤爸保槕?yīng)天意，實(shí)則自信。 敬神之道。子曰：‘吾不 與祭，如不祭?！狈蜃訉?duì)神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人，但他的敬只體現(xiàn)在“祭”的那一刻，夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者，決不把自己的得失寄托于鬼神?！白又嗑樱晟耆缫?，夭夭如也。 娛樂(lè)之道。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也。 以及做事之道，“放于利而行，多怨?！弊允≈?，“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。