【正文】 孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。 第二篇：鏡花緣讀后感（通用） 鏡花緣讀后感范文（通用 6篇） 當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是為大家收集的鏡花緣讀后感范文（通用 6篇），歡迎閱讀與收藏。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀，平易近人。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情，離開后才得知，這兩個(gè)老人原來是君子國(guó)的宰相！連一個(gè)國(guó)家的宰相都這么平易近人，那么這個(gè)國(guó)家的人民又有多么講禮儀？ 黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。 白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。一副翩翩君子的氣派。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。 鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。雖說一切都建立在虛無的基礎(chǔ)上，可劇情發(fā)展，人物性格及言行舉止，全部都基于實(shí)物，《鏡花緣》中所有人物都有自己的個(gè)性。 初讀《鏡花緣》，我并沒有什么感悟，也沒有領(lǐng)略到它的含義。雖然是建立在虛構(gòu)上的寫實(shí)，但它記錄的依舊如此清晰 。書中的描寫生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，讓我感悟頗深，尤其是泣紅亭中石碑所寫，描繪得更是栩栩如生，從唐敖夢(mèng)想十二名花飄零海外開始，航海之旅中果然帶回了十二名女子，而剩下的則是其女兒唐閨臣在考試后結(jié)識(shí)的女子。在我看來，其中講述了多九公認(rèn)為此處蠻夷之地，不曉得孔孟之說，自以為勝券在握，便不自量力地與女子談文，卻遭到“慘敗”。 《鏡花緣》描寫了海外風(fēng)貌，但這種很好的主題并非各國(guó)游歷，而是描寫林之洋、唐敖在夢(mèng)中所得到的十二名花飄零海外，基于神話創(chuàng)作的《鏡花緣》帶給人一種清麗脫俗的意境。明末清初的《水滸傳》，還有《西游記》，其中不乏詩詞、神話，亦可見在當(dāng)代這種諷刺現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格。在《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿說的“這房子，大 概神仙也住得吧”；在《西游記》中，更是妖魔鬼怪與神仙橫行，賦予了神仙七情六欲；在《水滸傳》中，天官星和地煞星共一百零八人下凡，皆是幻想與現(xiàn)實(shí)接軌。冥冥之中，緣由天定，石碑為引，正如同《兒女英雄傳》一般，也有著天庭的存在，只是在不同的書籍中他們被賦予了不同的含義。《明朝那些事兒》中有寫宋江造反是為了接受招安，《西游記》中有寫西天取經(jīng)，《鏡花緣》中有寫海外尋找十二名花。機(jī)緣使然，巧合形成，命中有無，實(shí)為注定。 《鏡花緣》用不同的主線貫穿其中，演繹不同的人生。有的人陪唐小山坐船去小蓬萊尋找父親唐敖，于唐小山而言，也許就是有緣有分；而其他一同考試而獲得名次的女子，于唐小山而言，應(yīng)該就是無緣有分。 有時(shí)候，動(dòng)物于我們而言，更為真情。只因?yàn)樘菩∩?，所以便要去尋找；只因?yàn)槿祟惖囊痪渲Z言，所以便捧著石碑四處游走。或許對(duì)于別人來說，那只是一句玩笑話罷了。 有時(shí)“說者無意，聽者有心”，未必是說聽 者杯弓蛇影、疑鄰竊斧，而是別人當(dāng)作耳旁風(fēng)的夢(mèng)想，或許可以實(shí)現(xiàn)的東西，只要你能抓住并去努力，終會(huì)獲得成功。畢竟，不同的心境，不同的心情，去看情境之中，總有不同。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó)，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個(gè)世界。唐敖一行人，在女兒國(guó)看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？放眼千百年來，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。作者希望，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì)感到羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。人，也是強(qiáng)烈地 表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。每到一個(gè)國(guó)家，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過自己的適當(dāng)想象，來表達(dá)自己的真實(shí)情感 —— 讓正能量充滿整個(gè)世界。 ——田宇琪 每一部古典名著的背后，都有著作者對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)封建思想的反對(duì)，《鏡花緣》亦是如此。 在以前的封建社會(huì)時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國(guó)將封建社會(huì)顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。 其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因?yàn)槟切m娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國(guó)王歡喜。 現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。搶劫他人用汗水換來的錢財(cái)，他們不會(huì)看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。 好學(xué)上進(jìn)的黑齒國(guó)。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識(shí)、均奇異之至。 話說入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。 除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳說中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。是金玉其外，敗絮 其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無法尊敬。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！ 墜入凡塵后也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無腸國(guó)等的種種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡總而言之，作者李汝珍寫 的這本小說真的極好，鏡花水月。 鏡花緣讀后感 6 《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說史上占據(jù)一席之地。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。 《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。但另一方面其幻 想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單??；后半部分大談學(xué)問，較為累贅。色。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水（酒）、巴刀（色）、才貝（財(cái)）、無火（氣）四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。 這部書歌頌了女子的才華，反映出她們?cè)谏鐣?huì)生活和政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。在亞馬遜買的，為了節(jié)約那 5 元錢的郵費(fèi)，也就順便找了一本售價(jià) 10 元錢左右的小說最好是明清時(shí)期的最好，也就有了讀《鏡花緣》這一緣由。從 18 號(hào)至今 12 天才讀完 可能是章回小說的緣故也沒有序言，也對(duì)故事沒有大概的了解，只是大概 鋪墊出謫凡神話的框架。天帝以百花仙子錯(cuò)亂陰陽，“呈艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前”，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險(xiǎn)逢難，方可完劫。其實(shí)《西游記》我也沒有讀過文字型的。雖說我不喜歡那種灌輸?shù)乃枷?，但是個(gè)人的理解能力實(shí)在是很有限，結(jié)合大家的領(lǐng)悟，不一定說就是完全相信別人所說的都是對(duì)的，一本不說的初衷只有作者本人知道。但是正是每個(gè)人的個(gè)人推斷給了后續(xù)讀者更多的吸引力，想知道前人的那些推理果真是那樣嗎？那個(gè)年代大興文字獄，寫出來的東西要想回歸到那個(gè)年代的對(duì)應(yīng)。 在讀了一部分后，百花已經(jīng)下凡，故事也就開始了，于是就有了像西方的 《格列佛游記》一樣寫文士唐敖的海外游歷，這是《鏡花緣》最受矚目的一部份。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。途中經(jīng)歷了“君子國(guó)”，這里的人用我自己的話來說什么都是好的，沒有人投機(jī)取巧，可能就是古人所說的大同社會(huì)吧 、“大人國(guó)”此國(guó)與君子國(guó)不同“大人國(guó)”人的腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，當(dāng)然這就會(huì)有這一種神奇的現(xiàn)象，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住想一想這要是在現(xiàn)代，那不是有很多人都得遮住了、“欲高門弟須為善，要好兒孫必讀書“可見“淑士國(guó)”之人各個(gè)都重視學(xué)習(xí)文化，用現(xiàn)在的話應(yīng)該是注重精神文明建設(shè)吧、“黑齒國(guó)”人不可貌相，多九公在“黑齒國(guó)”過于高看自己的才能被兩黑女用韻律把不懂韻律的多九公用韻律“吳郡大老倚閭滿盈”（每?jī)蓚€(gè)字連起來讀就是問道于盲）、“白民國(guó)”的人愚笨的很竟把“幼吾幼，以及人之幼”，讀成切吾 切，以反人之切。、 翼民國(guó) 的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽奉承而致、 結(jié)胸國(guó) 的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。 豕喙國(guó) 的人長(zhǎng)著一張豬嘴、“伯慮國(guó)”整日憂慮，盡然不敢睡覺，怕睡覺后就一覺再也醒不來了，也就導(dǎo)致了那里的人 20 歲時(shí)就已經(jīng)很老很老、“結(jié)腸國(guó)”、“長(zhǎng)人國(guó)”、“勞民國(guó)”、“不死國(guó)”還有很多國(guó)，也就不一一 做以介紹“女兒國(guó)”“女兒國(guó)”里林之洋被選為女王的“王妃”，他被迫像當(dāng)?shù)貗D人一般穿耳纏足、“軒轅國(guó)”、“跂踵國(guó)”的人僵化刻板等地，也遇見鮫人、蠶女、當(dāng)康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識(shí)許多奇風(fēng)異俗，如女兒國(guó)“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”；君子國(guó)“國(guó)主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑”，人民互讓有禮，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。 父親的一去不回，唐小山為此找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經(jīng) 許多磨難，抵達(dá)小蓬萊。唐閨臣返國(guó)參加女科，希望考完女科后能與父親相得一見。那些才女們寫個(gè)聚會(huì)都用了好幾回 。很長(zhǎng)一個(gè)篇幅，不得不說作者的文學(xué)確實(shí)很厲害。作者在才女們相會(huì)中也寫了古人們的娛樂生活，像馬吊應(yīng)該說就是現(xiàn)在的麻將的起源吧。還有一回專門是講占卜的，很想學(xué)，但是看起來文字我還是很不理解，于是我也就放棄了。如何計(jì)算質(zhì)量，但是我百度了一下，也終究是沒有學(xué)會(huì)。后邊的東西對(duì)我來說確實(shí)有點(diǎn)很無聊，本來就是半現(xiàn)代半古文的我就看不懂，上百首詩，成千個(gè)燈謎，還有許多酒令。總之就是能力有限看不太懂?？磥矸诺南碌乃枷朐谝郧暗囊郧熬秃軔廴说耐瞥绲?，最后斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。論文才唐閨臣應(yīng)當(dāng)?shù)谝?，可是? 則天覺得名字不好，排唐排在了 11 名，而且一定要姓周的排在姓唐的前面，寓意周勝于唐。例如狄仁杰，我在想如果真有那么神，那么那個(gè)朝代確實(shí)很產(chǎn)神人了，但是看完絲毫沒有別的意義，單是讓元芳你怎么看成了一句流行語。總比直接灌輸要好的多，看一遍看來是無法看出什么內(nèi)涵了，感受很淺，小說看來不讀個(gè)三五遍真不知道作者的真實(shí)想法，好在我不是一個(gè)探究的人，只是喜歡了解一下故事。因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)航標(biāo)。 鏡光能照真才子，花樣全翻就稗官。 第四篇：讀后感鏡花緣 2021年中 南大學(xué)學(xué)生寒假讀書 讀后感 學(xué)院： 專業(yè)班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 讀《鏡花緣》有感“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。她們的魅力是很多人想象不到的。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個(gè)半天 。 然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑”。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎 ?有誰可憐過她們 ?作者