【正文】 歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。整座大昭寺的壁畫有 4400 余平方米。二樓只在早上開放。里面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門，是上金頂?shù)娜肟凇ｍ攲铀淖薮蟮慕痦敺謩e建于 14 世紀(jì)中葉和 17 世紀(jì)。它既是大昭寺的主 體，也是大昭寺的精佛之所在。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。 沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。 在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經(jīng)化緣。現(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。由于接觸過廣大的勞動(dòng)人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)， 1961 年國務(wù)院把它列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年撥款維修，特別是 1989 年，國家對布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史 性的維修，歷時(shí) 5年，先后投資 5300 萬元，派出 10 多個(gè)省、區(qū)的 150 多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位 100 余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后 (300 年來 )最大的一次。拉薩大昭寺導(dǎo)游詞二各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。紅宮為歷世 **靈塔殿和 各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。寺廟是一直建不起來。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。所以文成公 主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為覺臥。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給覺臥獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給覺臥帶口信一樣。參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為轉(zhuǎn)經(jīng)，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。 第三篇：拉薩大昭寺導(dǎo)游詞（范文） 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 （一） 各位朋友大家好，我是你們此行的導(dǎo)游小李。 拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。 在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的拉薩只是指布達(dá)拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八 角街。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達(dá)拉宮了，是不是感覺很震撼呢。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 說了那么多，大家還不知道布達(dá)拉宮是由哪幾部分組成的呢。 紅宮為歷世 **靈塔殿和各類佛堂，位于整個(gè)建筑的中心和頂點(diǎn)。龍王潭為布達(dá)拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。 布達(dá)拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴(kuò)建，規(guī)模才逐漸擴(kuò)大。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達(dá)拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。有幸進(jìn)入到布達(dá)拉宮的人都是非常幸運(yùn)的。 大昭寺位于拉薩市中心，距今已有 1350 年的歷史了。寺里有 20 多個(gè)殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。寺廟是一直建不起來。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心 臟給鎮(zhèn)住。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。 藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。偏遠(yuǎn)地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻(xiàn)上捎來的哈達(dá)，就像給“覺臥”帶口信一樣。 參觀完了大昭寺當(dāng)然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。不但路途遙遠(yuǎn)，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點(diǎn)。當(dāng)然這里也是美食的天堂。全國各地各種口味的蔡也有。 拉薩大昭 寺導(dǎo)游詞 （二） 女士們、先生們： 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 吉祥如意，希望各位遠(yuǎn)道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。 “布達(dá)拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13 層，高 113 米，海拔 3700 米 。布達(dá)拉宮始建于公元 7 世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。 1645(藏歷木雞年 )五世 **完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達(dá)拉宮，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～ 5 米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達(dá)拉 宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點(diǎn)。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于 1690 年，是六世 ****倉央嘉措的經(jīng)堂。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過程，我們現(xiàn)在對布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。 它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。下面為大家?guī)砹宋鞑乩_大昭寺旅游導(dǎo)游詞范文，希望對你有所幫助！拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 1 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 —— 吉祥如意，希望各位遠(yuǎn)道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。 “布達(dá)拉”是 藏語譯音，即“普陀羅”。布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13 層，高 113 米，海拔 3700 米；面積約 12萬平方米。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。三界即：“欲界”。好了，我 們到了布達(dá)拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過程，我們現(xiàn)在對布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。 拉薩大昭寺導(dǎo)游詞 2 拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教的中心。 在公元七世紀(jì)中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。寺廟建成之后為紀(jì)念建寺和山羊的功勞，于是 就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的