【文章內容簡介】 林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經所、作坊及馬廄。 布達拉宮始建初期規(guī)模并不如現在這樣宏大的，是經日后的不斷擴建，規(guī)模才逐漸擴大。幾世 **先后都參與了宮殿的擴建與設計，前前后后耗資可 謂巨大。直到 1936 年十三世 **喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達拉宮現在的規(guī)模。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。 大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。 大昭寺位于拉薩市中心，距今已有 1350 年的歷史了。是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經歷多次擴建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有 20 多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術特色。 關于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。 那是 1300 年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。寺廟是一直建不起來。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心 臟給鎮(zhèn)住。然后她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關節(jié)，共建了十三座寺院。 值得一提的是，現在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的 8 歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉奉在小昭寺里。 藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。 大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終 日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。 參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。現在大家是否已經感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢 ? 八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉經”，以示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛 祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。 八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。 好了我的講解呢就到這結束了，希望大家在拉薩玩的開心。 拉薩大昭 寺導游詞 （二） 女士們、先生們： 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 吉祥如意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。現在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 布達拉宮，現在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一 邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。 “布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13 層，高 113 米，海拔 3700 米 。面積約 12 萬平方米。布達拉宮始建于公元 7 世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 1645(藏歷木雞年 )五世 **完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達拉宮，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。 ()布 達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～ 5 米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉 宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。 我們現在已上到布達拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰 (意為勝界 )，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙 4 種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于 1690 年，是六世 ****倉央嘉措的經堂。六世 ****是西藏歷史上的著名人物， 25 歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸 過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現在被網絡熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現在對布達拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價 值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現實矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，布達拉宮的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。 它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產， 1961 年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是 1989 年，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時 5 年，先后投資 5300 萬元，派出 10多個省、區(qū)的 150 多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位 100余處，維修規(guī)模是布達拉宮重建后 (300 年來 )最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。 第四篇：拉薩大昭寺導游詞 大昭寺，又名 祖拉康 、 覺康 （藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有 圣地 之譽，與這座佛像有關。下面為大家?guī)砹宋鞑乩_大昭寺旅游導游詞范文，希望對你有所幫助！拉薩大昭寺導游詞 1 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 —— 吉祥如意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。現在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 —— 布達拉宮，現在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。 “布達拉”是 藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13 層，高 113 米，海拔 3700 米；面積約 12萬平方米。布達拉宮始建于公元 7 世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我 們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達 2～ 5 米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現在被網絡熱傳，就是《倉央嘉措情歌 》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現在對布達拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現實矛盾，一心追求超脫塵世，飛 向佛國的境界，布達拉宮的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。 拉薩大昭寺導游詞 2