【正文】 時(shí)與孩子相處的時(shí)間太少，關(guān)心得太少，沒有盡到做父母最起碼的責(zé)任。有時(shí)不是你的話沒有道理，而是你的方式不對(duì)。為人父母，所有的權(quán)力都意味著責(zé)任，這樣的責(zé)任逼著我們要改變。下面和一起來看家庭教育的八大戒律，希望有所幫助！ 不能想起了才教育 教育孩子一定要持之以恒，教育孩子一定不能忽視細(xì)節(jié)。我的一位朋友到英國(guó)時(shí)看見一位奶奶帶著小孫子上公交車，小男孩先踏了上去，結(jié)果被奶奶叫了下來，奶奶要自己先走，還對(duì)小男孩說了句：“女士?jī)?yōu)先！”紳士教育大概就是這樣的從小教起吧。如果你沒有意識(shí)到自己始終應(yīng)該記取的責(zé)任，你沒有和孩子生活在一起，你可能就錯(cuò)過了成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，后面的教育就難了。當(dāng)孩子讓我們生氣時(shí)，一定要忍一忍，先不急著發(fā)火，因?yàn)槲覀儫o論做什么事，首先冒出來的“第一念頭”往往是有問題的。正準(zhǔn)備把孩子“扁”一下，就把客廳的窗簾拉開，沒想到一拉開，看到外面秋天的景色，天氣非常燦爛，非常美好，轉(zhuǎn)念一想，天氣這么好，我干嘛要生氣呢？人生這么好，我干嘛要這么生氣呢？這么一想，氣就消了一半了，再拉著孩子的手，告訴他應(yīng)該要怎樣怎樣，結(jié)果孩子去收拾玩具，她就去做飯了。對(duì)待孩子，也 許還應(yīng)該把我們耳熟能詳?shù)膬蓚€(gè)成語改一改：理直氣壯、義正辭嚴(yán)，更多的時(shí)間都應(yīng)該改為“理直氣和，義正詞婉”。 不能當(dāng)眾教育孩子 即使孩子做了最糟糕的事情，你要教育他也應(yīng)該把孩子帶回家，當(dāng)眾責(zé)罵、毆打，往往后果非常嚴(yán)重。教育最重要的是要尊重人的人格尊嚴(yán)，要保護(hù)孩子的心靈，做不到這一點(diǎn)，就沒有真正的教育可言。就是在學(xué)校，也應(yīng)該特別注意避免當(dāng)眾對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的 教育，你表?yè)P(yáng)一個(gè)人，可以當(dāng)眾進(jìn)行，甚至可以隆重地進(jìn)行。有智慧的教師不需對(duì)學(xué)生嚴(yán)辭斥責(zé)，有智慧的父母，時(shí)刻能夠意識(shí)到教育孩子不能追求立竿見影的效果。作為父母，你知道孩子內(nèi)心的壓力與苦楚嗎？你能走近孩子的內(nèi)心世界嗎？孩子讀小學(xué)三年級(jí)之前還好些， 10 歲之后，幾乎就不知道怎么交流了。而在這種情況下，父母和孩子的交談更容易變成了說教、批評(píng)與斥責(zé)，而到孩子 13 歲以后，孩子甚至連批評(píng)的機(jī)會(huì)也不給你了。我們習(xí)慣“做大事”，取得“大成就”，與之相對(duì)應(yīng)的，就是喜歡批評(píng)、否定和消極暗示。這些情況，在家庭文化中都很嚴(yán)重，作為父母，改變自己就要從克制批評(píng)的欲望開始，從改變“正話反說”的習(xí)慣開始，從改變自己的“不相信、不鼓勵(lì)、不期待”的習(xí)慣開始。 盡量避免在孩子吃飯和睡覺時(shí)進(jìn)行教育 就餐時(shí)間應(yīng)該是家庭的一個(gè)溫馨時(shí)刻，應(yīng)該是我們能夠健康、美好地生活在這個(gè)世界上的一個(gè)感恩的時(shí)刻。成年人要增加美好的聚會(huì)，減少無聊的應(yīng)酬。所以不要讓孩子在吃飯的時(shí)候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最后對(duì)食物都喪失了好感。他吃這么快，對(duì)胃也不好，對(duì)食物的吸收也不好，更談不上有什么餐桌的禮儀。孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，滿腦袋都是這些批評(píng)的信息，他會(huì)做噩夢(mèng)的。如果老是噩夢(mèng)連連，三天沒睡好，就滿眼都是仇人了。這其實(shí)就是對(duì)孩子做善事。教育孩子，你最好就針對(duì)他的“這個(gè)樣子”。李白，我們也知道他有鐵杵磨成針的故事，但是他成為大詩(shī)人還是天分最重要。 教育孩子不要“數(shù)罪并罰” “數(shù)罪并罰”首先說明你平時(shí)與孩子相處的時(shí)間太少，關(guān)心得太少，沒有盡到做父母最起碼的責(zé)任。有時(shí)不是 你的話沒有道理，而是你的方式不對(duì)。為人父母，所有的權(quán)力都意味著責(zé)任，這樣的責(zé)任逼著我們要改變。筆者根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出廣告投放的八大戒律，如果廣告主能夠避免，筆者相信廣告費(fèi)的浪費(fèi)一定減少的。 在分析質(zhì)前，我們先來看看數(shù)據(jù)的本身的問題。但收視率有很多的局限性，比如說：收視率方法本身的局限性、提供收視率服務(wù)的公司缺乏監(jiān)督，以收視率評(píng)價(jià)節(jié)目?jī)?nèi)容缺乏微觀基礎(chǔ)等等，這些局 限性使得收視率本身就有很多企業(yè)無法把握的東西。平面媒體常說的發(fā)行量是其印制量，不是真正賣出去的，也就是說發(fā)行量是小于印制量的，這是其一；其二，報(bào)紙所說的發(fā)行量都有吹噓的成分，沒有第三方機(jī)構(gòu)去監(jiān)督；其三，報(bào)紙所稱的發(fā)行量是最高時(shí)期的發(fā)行量，不是平均發(fā)行量，特別是那些零售多，訂閱少的報(bào)紙，受環(huán)境的影響特別大，刮風(fēng)下雨天零售量是很低的。 我們更要關(guān)注網(wǎng)民在一個(gè)網(wǎng)站上停留了多長(zhǎng)時(shí)間，瀏覽了幾個(gè)頁(yè)面，在每個(gè)頁(yè)面上停留的平均時(shí)間等等。我們先來看一案例：筆者曾服務(wù)的某家企業(yè)選擇了中央二套的知名欄目《開心辭典》進(jìn)行廣告投放，主要是看重《開心辭典》的高收視率，但三個(gè)月后銷量并沒有明顯的提升。廣告接觸對(duì)消費(fèi)者而言，通常不是目的性行為，對(duì)他們接觸媒體有一定的干擾。 干擾度關(guān)注的是廣告的量，而廣告環(huán)境則是指載具內(nèi)廣告的質(zhì)。在這種情況下其對(duì)廣告主來者不拒，什么樣的廣告都有，比如東北的某些衛(wèi)視白天時(shí)間都是農(nóng)藥、化肥廣告或者是夸大其辭、虛假宣傳的電 視購(gòu)物，廣告環(huán)境非常差，試想如果兩個(gè)農(nóng)藥廣告之間插入寶潔的廣告，消費(fèi)者會(huì)有什么感覺，蛇鼠一窩，物以類聚。 第三點(diǎn)就是接觸關(guān)注度。奧美倫敦公司的一項(xiàng)研究報(bào)告指出，關(guān)注度較高的的節(jié)目相較于一般節(jié)目，消費(fèi)者收看廣告的意愿提高 49%，廣告記憶度則提高 30%，證實(shí)了媒體接觸質(zhì)量對(duì)廣告效果的影響。 新聞節(jié)目通常擁有較高的關(guān)注度 ,戲劇欄目次之 ,綜藝節(jié)目則較不固定。 受眾對(duì)不同媒體的接觸關(guān)注度也是不一樣的。有人會(huì)說那調(diào)高聲音，讓大家都聽到，想法是非常好的，因?yàn)橐环N媒體影響受眾無非是靠畫面和聲音，看不到就放大聲音。 第四點(diǎn)就是編輯環(huán)境。載具形象：載具本身存在市場(chǎng)上一段時(shí)間后，在消費(fèi)者心目中會(huì)形成一定的形象，例如權(quán)威的或輕松 的、高級(jí)的或大眾化的，載具本身的形象將吸引具有相同心理傾向的視聽眾。地位大小與視聽眾大小有關(guān)，但并不一定就是視聽眾大，載具地位排名就靠前。所謂相關(guān)性就是產(chǎn)品類別或創(chuàng)意內(nèi)容與載具本身在主題上的相關(guān)性。 我們 在選擇媒體時(shí)，量是基礎(chǔ)，但僅僅有量是不夠的，更要看質(zhì)，要講量與質(zhì)結(jié)合起來，只有這樣我們才能取得更好的效果。廣告接觸對(duì)消費(fèi)者而言，通常不是目的性行為，對(duì)他們接觸媒體有一定的干擾。 干擾度關(guān)注的是廣告的量，而廣告環(huán)境則是指載具內(nèi)廣告的質(zhì)。在這種情況下其對(duì)廣告主來者不拒，什么樣的廣告都有，比如東北的某些衛(wèi)視白天時(shí)間都是農(nóng)藥、化肥廣告或者是夸大其辭、虛假宣傳的電視購(gòu)物，廣告環(huán)境非常差，試想如果兩個(gè)農(nóng)藥廣告之間插入寶潔的廣告，消費(fèi)者會(huì)有什么感覺，蛇鼠一窩，物以類聚。 第三點(diǎn)就是接觸關(guān)注度。奧美倫敦公司的一項(xiàng)研究報(bào)告指出，關(guān)注度較高的的節(jié)目 相較于一般節(jié)目，消費(fèi)者收看廣告的意愿提高 49%，廣告記憶度則提高 30%，證實(shí)了媒體接觸質(zhì)量對(duì)廣告效果的影響。新聞節(jié)目通常擁有較高的關(guān)注度 ,戲劇欄目次之 ,綜藝節(jié)目則較不固定。 受眾對(duì)不同媒體的接觸關(guān)注度也是不一樣的。有人會(huì)說那調(diào)高聲音，讓大家都聽到，想法是非常好的，因?yàn)橐环N媒體影響受眾無非是靠畫面和聲音，看不到就放大聲音。 第四點(diǎn)就是編輯環(huán)境。 載具形象：載具本身存在市場(chǎng)上一段時(shí)間后，在消費(fèi)者心目中會(huì)形成一定的形象，例如權(quán)威的或輕松的、高級(jí)的或大眾化的，載具本身的形象將吸引具有相同心理傾向的視聽眾。地位大小與視 聽眾大小有關(guān)，但并不一定就是視聽眾大，載具地位排名就靠前。所謂相關(guān)性就是產(chǎn)品類別或創(chuàng)意內(nèi)容與載具本身在主題上的相關(guān)性。 我們?cè)谶x擇媒體時(shí)，量是基礎(chǔ)，但僅僅有量是不夠的，更要看質(zhì)，要講量與質(zhì)結(jié)合起來，只有這樣我們才能取得更好的效果。家庭教育對(duì)一個(gè)人的一生的發(fā)展有至關(guān)重要的意義。無論是小時(shí)候，還是長(zhǎng)大戀愛成家，無論是在學(xué)校還是在社會(huì)，很少有人對(duì)我們說怎么做父母。他們或許會(huì)說“棒打出孝子”、“不打不成長(zhǎng)”??這些在生活中流傳的觀念對(duì)嗎？這需要我們?nèi)シ此肌? 其二，父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向。一本《哈佛女孩父母的過度關(guān)心，過度照顧剝奪了孩子成長(zhǎng)的空間。我們常常居高臨下地待孩子，以“家長(zhǎng)”自居：“你是我生的，我讓你聽，你不聽，找揍！”如此家庭教育缺失了“人格平等”。由于社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，父母更多的考慮也是學(xué)校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵。孩童時(shí)代所受的教育影響著人的一生，兒童對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)源于父母，家庭教育的影響對(duì)人刻骨銘心。而要孩 子完成一件事必須有真正的理解、接受，才能去做好。 二、沒有父母的成長(zhǎng)，就沒有孩子的成長(zhǎng)。通常優(yōu)秀孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。其實(shí)，絕對(duì)不是如此就行的。好的家庭往往伴隨著父母與 孩子的共同成長(zhǎng)；壞的家庭往往給孩子負(fù)面影響。張家港校一位初二的孩子星期日晚在家復(fù)習(xí)迎考，他父母邀了幾個(gè)朋友來家搓麻將，其響聲攪擾了孩子，孩子無奈說：“ 11 點(diǎn)多了，還打，我明天怎么考試？”麻友們正在興頭上，對(duì)孩子的話不予理睬。孩子連夜出走??朋友們常問我每周有多少時(shí)間與孩子在一起？我說由于工作忙，我與孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看書，寫作，不需要講話。父母有多少工夫在家讀書，家中有多少書，培養(yǎng)出的孩子境界是不一樣的。沒有書香家庭，哪有書香校園，書看社會(huì)？父母不進(jìn)步又怎指望孩子成龍、成鳳。