【正文】 021 年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”， 2021 年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過幾代人、半個世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對中國整個乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。一個不誠實守信的人 ,既不尊重別人 ,也得不到別人的尊重?！彼s集回來，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。為政》中有一段關(guān)于為人 之信的話：“人而無信，不知其可也。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無法行走于世?？鬃釉f 。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。但是，實際上自己并沒學(xué)到 該學(xué)知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機會也會成為泡影。 在我們的現(xiàn)實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷?？蓭滋旌?，就全忘了自己的諾言，后來我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽我指揮，我對小弟弟說：只要你聽我的話，我把我家的布娃娃 送給你！小弟弟聽了一蹦三尺高，高興得不得了。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒有壓力，惰性就會像野草一樣叢生。守信也要克服貪婪。通過這一事例，我深深地被這位誠實的賣彩票人的品德所感動，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的 卻是用金錢也換不回的誠信。 綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠實，守信用的習(xí)慣。擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。誠信猶如根，不管什么時刻，什么地點，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠信。 ?誠實守信，重在踐行，貴在積累誠信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。篇三：關(guān)于誠信的演講稿所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。一個誠信的人，是一個胸懷 坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。一個國家政權(quán)的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。誠信的社會品質(zhì)，是一個民族強大的動力源泉。 誠信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到 暗算 ??“人不信于一時，則不信于一世”。 然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇 ??難怪時常有人對某些真實的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。我們應(yīng)該遠離而虞我詐，圓 滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。 古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財物的行為就少得多了。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！ 如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會 卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會以權(quán)謀私。所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。八榮八恥的 根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。 李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗 到生命最后一刻。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強忍著烈火燒身直到犧牲。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤 4 日下 午在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出，社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南 。誠實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。這具有十分重要的現(xiàn)實性與針對性。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風(fēng)，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會的愛護，使誠實人能夠?qū)崒嵲谠诘馗沙墒聵I(yè)，踏踏實實地干好事業(yè)，真正讓其流汗 而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰 ,使其得不償失 ,付出沉重代價。 在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中， 惟有堅持誠實，才能以不變而應(yīng)萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，弘揚社會公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。在河南團 3 月 7 日下午的代表小組會議上，凌解放說，“新農(nóng)村在我的眼里是絢爛的風(fēng)景，美景里應(yīng)該有‘美人’。（據(jù) 3 月 7 日《人民網(wǎng)》）這話說得好。 一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。 一個國家的社會風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發(fā)達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！ 一個民族要具 備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風(fēng)氣抓起不可。社會風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。全國人大代表申紀(jì)蘭說，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以權(quán)謀私的勁頭十足，一說到給七大姑八大姨辦事，就長出三頭六臂。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準(zhǔn)則。當(dāng)今，在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題 上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟建設(shè)的同時，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè)，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。 當(dāng)今我國改革和發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，欺詐?；c事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪 第三篇：關(guān)于將誠信的演講稿六百字 各位老師、同學(xué)們， 大家早上好！今天，我想要講的題目是：誠信。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng) 美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠，就是真誠，誠實；信，就是守承諾，講信用。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實 守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。 很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。這就是誠信的力量。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。“言必信，行必果?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。但是，遺憾的 是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘? 利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的 世界，就必須誠實守信。 待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠信無處不在。應(yīng)推心置腹、彼此無私、相互幫助。 2021 年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”， 2021 年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過幾代人、半個世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對中國整個乳制品行業(yè)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。一個不誠實守信的人 ,既不尊重別人 ,也得不到別人的尊重。”她趕集回來，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問究竟，曾參說“你不是說，趕集回來殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說“我們不能哄騙孩子，孩子時刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄騙他，就不會再相信父母了，一個人連父母都 不信任了，將來如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無信，不知其可也。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無法行走于世?？鬃釉f 。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。抄襲作業(yè) 更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本