【正文】 入深的發(fā)展過(guò)程我們的音樂(lè)前輩黃自先生認(rèn)為音樂(lè)欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)心理反應(yīng)過(guò)程：感知外部音響→開(kāi)展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認(rèn)識(shí)。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)。要使學(xué)生理解音樂(lè)作品，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達(dá)到這一要求必須要通過(guò)大量的音樂(lè)欣賞才能完成。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾 (聽(tīng)眾 )在不同的場(chǎng)合，不同的心境之下對(duì)作品的感受都回有所不同。必要的作品分析和知識(shí)介紹應(yīng)該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué) 生的注意力吸引到音樂(lè)上來(lái)，通過(guò)師生間的討論，聽(tīng)賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì)作品的思想內(nèi)容。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂(lè)情感。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思 維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。 觀看美育云端課堂個(gè)人觀后感心得體會(huì) 3 看完 2020 美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨 ! 我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái) !哎 !扎起來(lái) !” 。 慶幸如今世界太平 !深感我很幸福 ! 觀看美育云端課堂個(gè)人觀后感心得體會(huì) 4 秋讓人沉思，讓人收獲，正是欣賞音樂(lè)的好時(shí)節(jié) ! 音樂(lè)是人類最古老有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。演奏家精 湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽(tīng)的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳?lè)是美的藝術(shù)。世界也會(huì)愈加澄明。” 。我也很喜歡音樂(lè)，不過(guò)只是喜歡聽(tīng)聽(tīng)唱唱流行歌曲，對(duì)于那種專業(yè)的音樂(lè)，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽(tīng)聽(tīng)，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺(jué)得自己聽(tīng)不懂所謂的音樂(lè)，也許有一定程度的心理意識(shí)，反正我就是一直都有這種想法，而且也從 來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽(tīng)那種音樂(lè)的感受。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂(lè)曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。他說(shuō)“音樂(lè)家用天國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽(tīng)不懂天國(guó)的語(yǔ)言。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。?duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。伯牙與 子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。所以，我覺(jué)得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞 (僅僅是欣賞 )音樂(lè)而言，不是太重要。 伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。不僅如此，而且近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。 素質(zhì)教育其中一個(gè) 要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。 當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式 美的事物總讓人回味，音樂(lè)欣賞課便如此 ! 觀看美育云端課堂個(gè)人觀后感心得體會(huì) 5 延安精神，一種可以振奮人心的力量。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān) 持延安精神 ! 如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子 ! 延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量 ! 第三篇：觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì) “美育云端課堂”暨第二屆中央音樂(lè)學(xué)院下面是為大家整理的觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文 5 篇，以供大家參考借鑒 ! 觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文一 今天我們?cè)谡勎幕孕诺臅r(shí)候，可進(jìn)一步追問(wèn)，我們的文化自信到底是“什么文化的自信”。這就要求文化理論研究者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須真自知、真自信。文化研究者要站在新時(shí)代的大背景下進(jìn)行理論研究，回應(yīng)歷史性變革，順勢(shì)而上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在文化領(lǐng)域創(chuàng)新中國(guó)人文哲學(xué) 社會(huì)科學(xué)的研究，加快構(gòu)建富有中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的理論體系，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上迎頭趕上，推動(dòng)創(chuàng)新引領(lǐng)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明史，使我們易于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的提法。紅色文化近百年的歷史，孕育了豐富的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化和符號(hào)文化成果。這二者之間是歷史延續(xù)而非歷史斷裂，并且形成了一種彼此支撐、相互促進(jìn)的共存關(guān)系。沒(méi)有紅色文化的文化自信，則是茫然的“丟魂”之態(tài)。 當(dāng)然，紅色文 化自信不是簡(jiǎn)單的喊口號(hào)和發(fā)司令得來(lái)的，而是必須建立在紅色文化自身的理論魅力和創(chuàng)新作用的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。在理論魅力上，紅色文化作為中國(guó)政黨文化的重要內(nèi)容，在同各種主義和思潮的競(jìng)爭(zhēng)乃至斗爭(zhēng)中脫穎而出，成為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要文化表達(dá) 。其豐富的精神內(nèi)涵、實(shí)踐品質(zhì)支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨由弱而強(qiáng)的歷史過(guò)程 ，紅色文化成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣不斷提升，正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。 既然如此，紅色文化自信如何才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為鮮活的實(shí)踐呢 ?具體而言，踐行紅色文化自信可從 以下三方面著手：第一，建構(gòu)紅色文化記憶。當(dāng)前，我們的紀(jì)念館、博物館、遺址地等都是紅色記憶的物質(zhì)存儲(chǔ)載體，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)，將作為紅色記憶的存儲(chǔ)載體發(fā)揮重要作用。第二，加強(qiáng)紅色符號(hào)傳播。作為中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的符號(hào)凝練，其在文化傳播與價(jià)值傳承中發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)今中國(guó)，符號(hào)仍然是重要的價(jià)值傳遞與精神凝聚載體。第三，強(qiáng)調(diào)紅色儀式的展示。儀式作為大眾教育的重要渠道與文化傳播的重要載體，包括紀(jì)念活動(dòng)、民間慶祝、大小文藝晚會(huì)等多種方式。舉辦圍繞黨的紀(jì)念日、偉人誕逝紀(jì)念日、建國(guó)紀(jì)念日等為中心的紀(jì)念活動(dòng)，結(jié)合文藝演出和文化講演等方式，可以加強(qiáng)紅色文化傳播的有效性，增進(jìn)大眾的紅色文化自信。 觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文二 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決把黨中央 決策部署落到實(shí)處。 70 多年前的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。紅色基因就是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，就是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，就是不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概 ，就是百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是偉大的抗戰(zhàn)精神。 繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，我們黨要繼承艱苦奮斗的作風(fēng)，艱苦奮斗是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，老一輩共產(chǎn)黨人保持艱苦奮斗的作風(fēng)，浴血奮戰(zhàn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)帶領(lǐng)中華兒女最終取得革命勝利的果實(shí) 。在 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代里，老一輩共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的作風(fēng)是廣大共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人為了國(guó)家、民族和人民的共同利益與共同理想，為了發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，不怕任何困難，不惜任何犧牲而頑強(qiáng)奮斗的進(jìn)取精神和奉獻(xiàn)精神。先輩們用生命唱響忠誠(chéng)強(qiáng)音，用壯舉書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)內(nèi)涵，為我們樹(shù)立了榜樣。 繼承和發(fā)揚(yáng)紅色革命傳統(tǒng)，我們黨要繼承求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，老一輩共產(chǎn)黨人身上最閃亮的一點(diǎn)就是無(wú)論在多么艱苦的條件，或是多么優(yōu)渥的條件下，他們都堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，踏實(shí)實(shí)干，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，這是所有共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)傳承的精神信仰。共產(chǎn)黨人要保持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，要堅(jiān)持人民至上的理念，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，將求真務(wù)實(shí)精神發(fā)揚(yáng)到底，真正實(shí)現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。 興趣是最好的老師，是求知的前提。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自 己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情 活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。大量黨員走進(jìn)紅色教育基地， 感受紅色精神，觸碰澎湃初心。 紅色教育基地紅火起來(lái)，當(dāng)然是好事。但一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，隨著紅色資源不斷被挖掘開(kāi)發(fā)，紅色教育基地日漸增多，摩肩接踵的人潮中，持有“打卡”心態(tài)的確有不少，在大門(mén)前拍張合影，便“黨旗一收、四散而去”的支部也不在少數(shù)。只求身到、不求心到，這樣的紅色教育多少有些變味。而最根本的，恐怕在于心態(tài)沒(méi)有擺正。也有一些單位，將組織紅色主題活動(dòng)當(dāng)成“例行公事”，覺(jué)得這是上面要求的“規(guī)定動(dòng)作”，關(guān)鍵在“留痕”，人頭湊齊、亮出黨旗，或是穿上軍裝、唱了紅歌就算“程序圓滿”。每到節(jié)假日或重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，各大紅色教育基地總是人滿為患，所到之處往往沒(méi)有 細(xì)致的講解、周到的服務(wù)，只有擁擠不堪的人群和維護(hù)秩序的口令。 紅色教育基地不是旅游景點(diǎn)，想要有所收獲必須端正態(tài)度。參觀舊物，是為了從先輩處獲得啟迪。抗戰(zhàn)老兵在老照片前駐足良久，眼含淚光 。靜靜聆聽(tīng)，細(xì)細(xì)品味，將自己融入到那些過(guò)往的歷史中，才能更加懂得今天的幸福生活從何而來(lái)，才 能知曉未來(lái)該走向何處。在特殊節(jié)點(diǎn)，提前增設(shè)服務(wù)，疏解人流、避免“扎堆”，讓參觀者有更好的體驗(yàn)，再去談獲得感才有意義。紅色教育的方式不止一種，相比于提供拍照?qǐng)龅?、機(jī)械背誦講稿這些“套路”，利用先進(jìn)技術(shù)，主動(dòng)探索靈活生動(dòng)的展陳方式，打造真實(shí)可感的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等，或許更能打動(dòng)人心。 “傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。 觀看美育云端課堂藝術(shù)節(jié)心得體會(huì)范文五 9 月 20 到 25 號(hào)，自己很榮幸參加了由縣委組織部組織的為期六天的延安之行。除去路上的兩天，四天的學(xué)習(xí)觀摩，設(shè)身處地地了老一輩革命家?jiàn)^斗過(guò)的地方，一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事讓我認(rèn)識(shí)到了什么是延安精神，為什么延安精神從革命時(shí)期到現(xiàn)今，仍然指引著我黨不斷向前邁進(jìn)。延安是落腳點(diǎn)，也是出發(fā)點(diǎn)。賀教授講的一個(gè)故事深深感觸著我，一天 ，我們的革命同志看到毛主席裹著被子在炕上看文件，以為他生病了，就問(wèn)他怎么了，主席指了指晾在邊上的棉衣，說(shuō)棉褲濕了，就裹著棉被看文件，當(dāng)這位同志讓警衛(wèi)員去給主席領(lǐng)一套新的棉衣時(shí)，被主席拒絕了，主席說(shuō)，現(xiàn)在我們條件那么艱苦，我不能搞特殊化。就像周總理說(shuō)的，毛主席在世界上最小的司令部里，指揮了最大的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在延安革命紀(jì)念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動(dòng)具體的文字介紹，給同志們?cè)佻F(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、文體情況、聽(tīng)著講解員的講解 ,看到了當(dāng)時(shí)保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時(shí)為了打破日軍及國(guó)民黨政府對(duì)延安經(jīng)濟(jì)封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)用的棉花紡車、農(nóng)具等。 聽(tīng)了“毛澤東與毛岸英的父子情”，毛岸英自小帶著兩個(gè)弟弟流浪上海，留學(xué)蘇聯(lián)，在祖國(guó)需要他的時(shí)候，他毅然辭去蘇聯(lián)的部隊(duì)職務(wù)，回到祖國(guó)，去到農(nóng)村進(jìn)行開(kāi)墾，去到工廠當(dāng)一名工人，到最后奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，犧牲在那里，他是主席的兒子，他沒(méi)有得到一絲特殊的照顧，他不是一名好丈夫，結(jié)婚第二天就奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有回來(lái)?！皬埶嫉录捌錇槿嗣穹?wù)精神”，一名平凡的戰(zhàn)士，但他在平凡的崗位上，他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累，哪里最苦最累，他就出現(xiàn)在哪里，每到出炭時(shí)總是最先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。中午時(shí)分，炭窯在雨中發(fā)生崩塌?！盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)