【正文】 在教學(xué)過程中做到鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而變成教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。 作者說學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容是脫節(jié)的，這與我們時(shí)常講的只有理論，沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)是一種意思，尤其是高中時(shí)期，學(xué)生每天一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，不問時(shí)事，不解常識(shí)，這種封閉式的教學(xué)與學(xué)習(xí)，可能帶來優(yōu)異的成績(jī)，卻使學(xué)習(xí)者失去了了解世界、構(gòu)筑三觀的黃金時(shí)期，是一種不全面的發(fā)展。本書強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)本身，而不是技巧性的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法等，作者指出，使學(xué)習(xí)持續(xù)下來的方法學(xué)習(xí)者要保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，只有學(xué)習(xí)者內(nèi)在的動(dòng)力足夠強(qiáng)大，才能使學(xué)習(xí)長(zhǎng)久的保持下去。 在這本書中，給我印象最深的章節(jié)就是“為什么要學(xué)習(xí)”，在文章中，作者一直在將學(xué)習(xí)這件事與其他的事情作類比，就像作者說的，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是帶有某種目的的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而不是發(fā)自內(nèi)心的自己真正感興趣的，想要去做的事情。 但是，我們應(yīng)該都明白，了解學(xué)習(xí)者是一切教育實(shí)踐不可或缺的出發(fā)點(diǎn)。 文中說：“學(xué)習(xí)者并不是隨隨便便地?zé)捴埔粋€(gè)知識(shí)，他決定著自己的學(xué)習(xí)過程?！比欢?，如何讓 學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí)對(duì)這些內(nèi)容感興趣，正是現(xiàn)在許多學(xué)校教育面臨的最大問題。教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系中，教師應(yīng)按照教師職業(yè)道德的要求約束自己的行為，主動(dòng)協(xié)調(diào)與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，以利于同學(xué)和家長(zhǎng)建立健康的合作關(guān)系，使家庭教育和學(xué)校教育取得一致。對(duì)于這些錯(cuò)誤的教育 觀點(diǎn)和方法，教師要通過各種方式，向家長(zhǎng)介紹教育方針和學(xué)校的教育要求，使他們明確教育目的、原則和方法；要推廣各種普及性的教育科學(xué)書籍、報(bào)刊、雜志，使學(xué)生家長(zhǎng)提高有關(guān)教育的知識(shí)和水平；要組織家長(zhǎng)交流教育子女的方法，幫助他們改善教育子女的不適當(dāng)形式和方法，提高教育子女的藝術(shù)。 這本書讓我們意識(shí)到了內(nèi)在的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復(fù)一日地重復(fù)練習(xí)，而支撐學(xué)習(xí)者堅(jiān)持下來的，便是自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要想讓學(xué)習(xí)持續(xù)進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開始培養(yǎng)，在學(xué)生求學(xué)過程中不斷強(qiáng)化，使之能夠成為激勵(lì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。本書中探討的如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習(xí)方法，而是從腦部構(gòu)造原理，社會(huì)與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)觀念。忍不住建議各個(gè)年級(jí)的在崗以及師范生都來讀一讀此書，先讓教育者理解了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，才能給學(xué)習(xí)者傳輸正確的教育觀念。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 6 最近根據(jù)集團(tuán)要求統(tǒng)一閱讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，讀的比較慢，邊讀邊結(jié)合教學(xué)來思考，原來我們 271 集團(tuán)研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習(xí)的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續(xù)追隨 271 教育的理論依據(jù)呢。作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，但是，作者的重點(diǎn)在于對(duì)現(xiàn)在的學(xué)校教育中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，并總結(jié)了一些建議方案，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。追本溯源，元學(xué)習(xí)是什么，為什么會(huì)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”這一行為習(xí)慣。我一直認(rèn)為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習(xí)者本身的“目的論”。 271 教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)用到什么地方，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，我想說一個(gè)我認(rèn)為比較重要的因素 —— 動(dòng)機(jī)。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持 ，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。 關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢養(yǎng)家糊口。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與 他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。首先，學(xué)習(xí)是一種尋找；對(duì)不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛硐裆揭粯育嬰s的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿足感。教師必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)對(duì)知識(shí)意義獲取。不過如果沒有他當(dāng)?shù)膮⑴c，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)當(dāng)也是如定。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然選到的一個(gè)人，一個(gè)不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人；或者是一個(gè)專業(yè)人上，給學(xué)習(xí)者造了一套促進(jìn)其學(xué)習(xí)的機(jī)制。 在我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。相反，“中間人”促進(jìn)、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動(dòng)者，師要通過自己提出的問越、做出的反應(yīng)或是棍議的活動(dòng)，引起學(xué)生的好奇和驚計(jì)。教師扮演著喚者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達(dá)到了既定的水平之后再促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。他是可以確保學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動(dòng)的空間，促進(jìn)交流與對(duì)質(zhì)。對(duì)于集團(tuán)的要求找到理論依據(jù)，明確修改任務(wù)的重要性，特別是二中于老師修改教師提出的問題，讓我們站在學(xué)生的角度思考，而不是為了教知識(shí)和趕進(jìn)度，讓他們可以自由選擇行進(jìn)路線，但是又不能失去他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續(xù)研讀。 教育不僅僅是需要愛就足夠的，正如托爾斯泰所說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開始。 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被作者認(rèn)為是不可能完成的事情，在作者眼里，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，教師可以利用學(xué)生的內(nèi)容在需求，以及學(xué)生在教學(xué)情境中產(chǎn)生的興趣， 愿望和期待，還可以采取一些外在說服手段，可以是口頭的、書面的或者其他媒介的。動(dòng)機(jī)指引著學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他獲得滿意的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步的強(qiáng)化學(xué)習(xí)者本身的興趣，進(jìn)而更推動(dòng)學(xué)生能明確行動(dòng)與愿望，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能。同時(shí)，動(dòng)機(jī)維持著將一個(gè)計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底所必須的精力。他能感受到某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)完成他的計(jì)劃具有怎樣的價(jià)值和重要性。于是他采取回避策略，換句話說，他竭盡所能地什么都不做，因此，教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力至關(guān)重要。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。 教學(xué)不是件輕松的差事，而是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教學(xué) 既有心理要求又有技術(shù)要求，教師既得有耐心，又得有想法，善創(chuàng)新。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是幫大家整理的學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感范文（通用 7 篇），希望對(duì)大家有所幫助。當(dāng)我偶然翻到“關(guān)于建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我興奮了起來，因?yàn)樗c我在美國(guó)學(xué)習(xí)的 MasterEducation 課程有許多吻合的地方，激發(fā)了我濃厚的興趣，于是就慢慢讀了下去，有了一些淺顯的想法，與大家一起分享。因?yàn)檎鎻?qiáng)化激發(fā)的是孩子的內(nèi)驅(qū)力也就是內(nèi)在動(dòng)機(jī)在 20xx 級(jí)，我新接手的班級(jí)中，有一個(gè)學(xué)生的英語非常弱，父母幫他找過很多老師輔導(dǎo)過，對(duì)于他而言真是沒有什么太大的意義，因?yàn)樗静桓信d趣，父母說輔導(dǎo)班的老師給他講的時(shí)候他也不好好聽，永遠(yuǎn)都 是想著玩。最后發(fā)現(xiàn)還是先交朋友贏得孩子的信任，親其師信其道，在這個(gè)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)他在英語學(xué)習(xí)方面的亮點(diǎn)和進(jìn)步，比如書寫的 26 個(gè)字母更認(rèn)真了，單詞發(fā)音真棒等等，對(duì)于期盼孩子做好的某些方面由原來的“你的單詞發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，還需要繼續(xù)強(qiáng)化”轉(zhuǎn)化為“你的英文單詞發(fā)音原來可以這么好，在注意一下某個(gè)音，堅(jiān)持練習(xí)就更好了”，后來孩子慢慢地找到了自信、有了滿足感和成就感，自然學(xué)習(xí)英語不再是很痛苦的事情。 其次，充分利用好建構(gòu)主義的思想，建構(gòu)主義可以簡(jiǎn)單地理解為引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)、自我生成的過程，也就是文中說的“對(duì)質(zhì)與自我發(fā)問”，刷新以往的認(rèn)知體系。正是基于這個(gè)觀點(diǎn)我們想在下學(xué)期實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)中踐行我們所感，即我們要對(duì)于我們教育的知識(shí)先進(jìn)行解構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)”，讓自己的學(xué)生最大程度的理解我們所教育的知識(shí)，反復(fù)強(qiáng)化知識(shí)，解構(gòu)再重構(gòu)，打破學(xué)生所固有的觀點(diǎn)，從而帶著疑問去理解所學(xué)知識(shí)， 帶著興趣，走進(jìn)課堂。 第三，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，動(dòng)機(jī)一定是最重要的因素。而在以后的教學(xué)中，教師應(yīng)該著手于創(chuàng)新，文章中提到教師應(yīng)該適應(yīng)于環(huán)境的變化，否則，固守舊知只會(huì)被時(shí)代摒棄。正如作者所言，要想成為某一個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，只需要十幾年日復(fù)一日地重復(fù)練習(xí)，而支撐學(xué)習(xí)者堅(jiān)持下來的，便是自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要想讓學(xué)習(xí)持續(xù)進(jìn)行下去，最本質(zhì)的方法便是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，而這種興趣需要從幼年時(shí)期便開始培養(yǎng)，在學(xué)生求學(xué)過程中不斷強(qiáng)化，使之能夠成為激勵(lì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。本書中探討的如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不是老生常談的所謂通用學(xué)習(xí)方法，而是從腦部構(gòu)造原理，社會(huì)與文化方面進(jìn)行分析解讀，為學(xué)習(xí)者樹立正確的學(xué)習(xí)觀念。（秦紅波） 學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 2 作為追求實(shí)用的父母和老師，對(duì)于我來說最為重要的是教學(xué)的有效性，所 以，按照作者安德烈 — 焦?fàn)柈?dāng)?shù)拈喿x提示，我從本書的第三部分開始了閱讀。 學(xué)習(xí)欲望的存在會(huì)促進(jìn)更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生。”這種關(guān)系的建立對(duì)于個(gè)人而言是有益的，對(duì)于他人而言則具有傳染性。他必須傳遞欲望。作為有著差不多 20 年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候 考慮和追求的，是這道題目多少人對(duì)了，誰又錯(cuò)了，怎樣去改正，是談心，還是單獨(dú)輔導(dǎo)，還是利用兵教兵的機(jī)會(huì)去完成？怎樣提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導(dǎo)，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒有時(shí)間去考慮。 學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的事業(yè)。在書中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。學(xué)習(xí)，就是對(duì)先有概念進(jìn)行運(yùn)算。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西南北。然而學(xué)習(xí)就是以此為代價(jià)的。在我們比較擅長(zhǎng)的學(xué)科的學(xué)習(xí)中，這種矛盾的影響是存在并且固執(zhí)的。這也意味著學(xué)習(xí)是不斷地接受新的知識(shí)、接受新的觀點(diǎn)的一個(gè)過程。在此基礎(chǔ)上，不斷完善自己的知識(shí)體系。不過這些互動(dòng)從來都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。學(xué)習(xí)者是通過他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行 學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。事實(shí)的確如此。只有一半的孩子在學(xué)習(xí)，那就意味著全班有一半的孩子正在浪費(fèi)著他們的大好青春在聽你講一些和他們并不相關(guān)的東西。那么，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么呢？為什么有的學(xué)生能自始至終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的學(xué)習(xí)效率而相反有的學(xué)生就完全不能呢？ 作為英語老師，我寧愿把自己看成是一名語言老師而不是某個(gè)科目的老師。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語法和固定搭配都是機(jī)械的沒有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱，再學(xué)習(xí) Iike 這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建 —— 那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對(duì)水果的喜 好了。鞏固的過程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過程。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)無處不在。把課外觀察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。 對(duì)于完全沒有學(xué)習(xí)興趣的人來說，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對(duì)于他來說完全是支離破碎的。那對(duì)于老師和學(xué)生來說都是一件頭疼的事情了。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)讀后感 4 認(rèn)真研讀安德烈本書不僅對(duì)教育研究者，特別是幫助教師認(rèn)識(shí) 學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，改進(jìn)自己的教學(xué)十分實(shí)用，也為家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)困難提供了方法。我們是如何學(xué)習(xí)的？記憶、動(dòng)機(jī)、愿望和情緒在學(xué)習(xí)中占據(jù)著怎樣的地位？我們對(duì)于人腦驚人的能力又知道多少？為什么有些孩子和成人在學(xué)習(xí)時(shí)困難重重？作為曾經(jīng)的差生，本書作者安德烈他讓我們看到學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜過程，常常充滿沖突，需要打破我們頭腦中固有的概念。焦?fàn)柈?dāng)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了如何更好地學(xué)習(xí)的實(shí)際建議，并重新定義了學(xué)校的角 色和地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的傳遞，更不是一種簡(jiǎn)單的條件作用的結(jié)果。只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以深層次的意義。學(xué)習(xí)是互動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心智活動(dòng)和他所處的環(huán)境之間建立豐富的互動(dòng)時(shí)，他的知識(shí)水平就會(huì)有進(jìn)步。只有當(dāng)學(xué)習(xí)這種能力給學(xué)生帶來更多的東西，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠利用其所學(xué)時(shí)，他們才對(duì)這樣的學(xué)習(xí)感興趣。 動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的內(nèi)在的動(dòng)力，動(dòng)機(jī)被比作一種力量，一種沖動(dòng)，使某一行動(dòng)得以啟動(dòng)指引學(xué)習(xí)者進(jìn)入可以讓他滿意的情境。概括而言，一個(gè)有動(dòng)力的學(xué)生 會(huì)表現(xiàn)出明確的行動(dòng)愿望。他覺得自己有能力完成所要求的活動(dòng)，有能力達(dá)到所期待的要求，相反，一個(gè)沒有動(dòng)力的學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，沒有辦法將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，他看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，不知道教師提供的知識(shí)可以做什么。 怎樣把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？老師高高在上地站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地給學(xué)生上課，一直坐著聽這種課，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。責(zé)備、訓(xùn)斥會(huì)造成師生關(guān)系緊張，往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。 這本書篇幅不大，作者安德烈言簡(jiǎn)意賅地討論了學(xué)習(xí)的許多方面，諸如社會(huì)和文化維度下人類對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，教育理論和方法的歷史演進(jìn)，學(xué)習(xí)的生理學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)等。