【正文】 闊了，兒童們就會感覺到我們祖國前進的巨大的步伐。 是呀，這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。 讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來就有困難。如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。 后面以語文課的講讀課時的做法為例。還不算完結(jié)，還要進行分角色朗讀。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個引起注意的問題，說幾句有特色的話，但是仍然達不到目的。有時候，眼看著兒童就要?熱情奔放 ?起來了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。 我想，這些話觸及了一個怎樣上課的問題的一個新方面：兒童在課堂上的生活。這就是說，人在呼吸，他的心臟在跳動，消化器官在工作，感觀在活動，等等。但是，還應從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。 第一章的前半部分是對傳統(tǒng)教學方法的質(zhì)疑，提出一系列 的問題：這種傳統(tǒng)教學方法到底對學生有什么樣的意義？能否提高學生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過六個階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！起初呢，我還覺得原來的這種教學方法很嚴整，很有邏輯性，我上學的時候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。 《和教師談話》是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學家贊 可夫的著作，被譽為?教師必備書 ?的著作之一。這種形式，讓我們在讀的過程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書中每個章節(jié)主要內(nèi)容帶給我們的震撼和思考。贊可夫在本章中說：?師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學生由衷的尊重老師。建立在互相尊重基礎(chǔ)上的民主型師生關(guān)系卻很少?？墒?，學生對教師由衷的尊重卻是建立在教師對學生真正的尊重基礎(chǔ)上，即教師要尊重學生人格，尊重學生的興趣愛好，尊重學生正當?shù)臋?quán)利。這種態(tài)度當然是需要的。因此，教師對兒童的愛應當同合理的嚴格要求相結(jié)合。而且這種愛是要面向全體的孩子，而不是個別的孩子。我們用這樣的愛，不僅會在學生面前樹 立真正的威信，也會感化那 些學困生，有助于教學任務(wù)的高效完成。如果真是傳統(tǒng)教學那樣，那老師和學生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會變成專制型的嗎？所以，這里的?嚴 ?是在不違背新課程理念中‘學生為主體’的原則下，給學生提供獨立活動教學的基礎(chǔ)上進行的態(tài)度。老師尊重了學生，那學生也會在感激中尊重老師，并在以后的行為中不再出現(xiàn)類似的錯誤。二年級學生在回答問題上，并不能完整的回答一個問題，不會說出思考的過程，教師只要引導說出自己的想法，時間長了，他們就會有種習慣，回答問題就會越來越棒。 ? 當然，要真正做到?嚴中有愛 ?，需要教師去了解每一位學生。那如何了解一個學生呢？ 這就需要教師細心、耐心和善于觀察的能力。教師不僅要想到集體，也要想到個別。師生之間的關(guān)系才會真正的民主化。 正如贊可夫所說：?兒童對教師給予他們的好感，反應是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。這樣的愛，需要我們在實踐的過程中，慢慢學會付出，慢慢體會其價值所在。 初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。 作者首先回想了?教師 ?這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸?。?古之學者必有師。 ?作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。 我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。 那么，到底教什么？如何教？教師在學生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學生？如何用正確的愛去教育學生？ 現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。 學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作 用。?學生的很多命運，其實掌握在教師的手里 ?，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。而我始終堅信這樣一句話?用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看。于是我耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進性。在蘇聯(lián)教育界涌 現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。嚴格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。”體現(xiàn)這一主導思想并指導各科教學工作的五條“教學原則”是：（ 1）以高難度進行教學的原則；（ 2）以高速度進行教學的原則；（ 3）理論知識起指導作用的原則：（ 4）使學生理解學習過程的原則； （ 5）使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。在現(xiàn)實的教學工作中，經(jīng)常強調(diào)復習，而且是多次的單調(diào)的重復。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復習，教學進度很慢，慢得讓我擔心完不成教學任務(wù)。然而，一年級畢竟是學習的起始階段，多次復習還是有必要的。 比如一篇語文課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學生熟練，復習時又要讀。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學生就懂了。再讀，學生就不要聽了。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。”所以，學生在課堂上 打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。 上述的例子說明：單調(diào)的重復、煩瑣的哲學和形式主義，不僅浪費了大量的教學時間，把教學進度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學生的發(fā)展。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時就練到那么純熟的。例如打算盤，讓學生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘 光。而對于年齡尚幼的小學生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學生連續(xù)重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學的?！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚?、單調(diào)的重復，以至把教學進度拖得很慢。 我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W體系的教學原則是值得我學習和借鑒的，在以后的教學工作中要盡量靈活地遵循這五個原則，特別要遵循以高速度進行教學的原則。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導作用的?？梢娺@是一個風云人物，而，真正令我折服是他對教育的突破理解，前衛(wèi)的教育理念。他自 1957年開始組織和領(lǐng)導 教學與兒童發(fā)展 課題的大規(guī)模試驗研究和理論研究，在 20 多年的試驗與理論研究中，形成了發(fā)展性教學理論體系。贊科夫有諸多著作和論文，其中包括《教學與發(fā)展》、《論教學與生活》、《論教學的教學論原理》、《小學教學新體系 的試驗》等。他的指導思想是，在教學中著重抓“能力培養(yǎng)”，這正是近 20多年來美、日、德等國家教學改革的共同趨勢。 捧起書本，打開第一章 —— 課堂上的生活，講述的是對傳統(tǒng)教學的看法和作者的教學暢想。 這些話都是對課堂教學的美好期待，讀完之后我收獲頗豐。聽課時可能會一時找不到重 難點，不知如何記筆記。 傳統(tǒng)的教育常常忽視孩子的能動性，對于一些孩子日常的生活中的個人體 會、想法無法帶到課堂中來，從而形成不了充滿豐富的精神生活和積極活躍的課 堂氣氛。 種種跡象表明，中國的課堂教育仍需要大幅度的改善，師資力量的培養(yǎng)，教 學環(huán)境的優(yōu)化，這些都是教育