【正文】 變了，真的變了。 環(huán)境變了，身高變了，體重變了，聲音變了。老師同學(xué)們，什么都能變，但是我們的精神不會(huì)變。它見證了 滄海桑田的巨變，但是一支獨(dú)秀著，驕傲得像一名為國(guó)而死的將軍。給每顆幼小的心靈寄去你的體溫。我們五四人要學(xué)五四精神，將五四精神弘揚(yáng)于世界。讓一個(gè)個(gè)迷茫的，低沉的人都隨著他們的激情，一 同站了出來。 仍記得那天，街道上人群涌動(dòng)，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭(zhēng) !還我青島 !”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅(jiān)定。就是因?yàn)樗麄兊木瘢尞?dāng)局政府拒絕了外國(guó)人無限度的剝削。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立??一直到今天。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。我們要注重錘煉品德。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年高中生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人 !今天，讓我們一同重溫五四的精神，學(xué)習(xí)五四的精神，讓五四 的精神永存于我們的心間 ! 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下優(yōu)秀演講稿 3 中國(guó)夢(mèng)在此起航，中華夢(mèng)在此翱翔?！?題記 又是一年五四， 96 年前的壯觀場(chǎng)面似乎在我眼前掠過。因此，現(xiàn)在我們不是更應(yīng)該為圓中華夢(mèng)想獻(xiàn)出自己的一份力量嗎 ? 96 年前的今天，一批具有強(qiáng)烈愛國(guó)心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。揭開了我國(guó)歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國(guó)歷史變革的新紀(jì)元。 光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。 萬般有罪，愛國(guó)無罪。歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡華夏民族的巨輪，是一個(gè)民族曾經(jīng)的精神符號(hào)的記憶。 “五四”運(yùn)動(dòng)所取得的輝煌勝利和愛國(guó)精神永不磨滅。為了整個(gè)民族的強(qiáng)大，我們必須奮起直追。黨和國(guó)家十分關(guān)心青少年的成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展。因此，我們要將拳擊拳愛國(guó)心化作一股無形的力量，好好學(xué)習(xí)，將來成為國(guó)家需要的棟梁之材，這就最好的愛國(guó)方式，也是對(duì)五四精神最好的弘揚(yáng)。中國(guó)青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操，和大無畏的英雄主義令世界為之震撼。五星紅旗。這些都是我們的祖先拋下頭顱、灑下熱血為我們換來的啊 ! 同學(xué)們，先輩們已經(jīng)留下了光輝的未來給我們開拓，我們此時(shí)再不努力，更待何時(shí) ?讓我們一起努力，弘揚(yáng)五四精神，圓中華夢(mèng)想 ! 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下優(yōu)秀演講稿 4 光陰似箭，歲月如梭，彈指一揮間，“五四”運(yùn)動(dòng)距今 101 年了。然而在其中，有一些精神或價(jià)值的傳承，卻是不能也不應(yīng)該忘卻的。而對(duì)“五四”精神的認(rèn)知和解讀，永遠(yuǎn)是一個(gè)見仁見智的命題，很多真知灼見是我輩普通人所望塵莫及的。 堅(jiān)持和弘揚(yáng)“五四”精神，對(duì)國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)意識(shí)是一條永續(xù)傳承的主線。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，有其深厚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素和歷史文化土壤，一般認(rèn)為，廣義的五四運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心之后，在 1915 年中日簽訂《二十一條》至 1926 年 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之間，中國(guó)知識(shí)界和青年學(xué)生反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，追隨“德先生” (民主 )與“賽先生” (科學(xué) )，探索強(qiáng)國(guó)之路的新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。 正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)開啟了聲勢(shì)浩大的近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)，直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件，最終促進(jìn)了民族的獨(dú)立、國(guó)家的強(qiáng)盛和人民的富足，中華民族一洗近 代以來百年屈辱，真正重新屹立于世界優(yōu)秀民族之林。 堅(jiān)守和弘揚(yáng)“五四”精神，必須堅(jiān)守引導(dǎo)青年、團(tuán)結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨。正是由于以青年學(xué)生為主體的五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史走 向產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，對(duì)進(jìn)步的青年運(yùn)動(dòng)采取了關(guān)心、支持和引導(dǎo)的態(tài)度，使廣大青年作為革命和建設(shè)時(shí)期黨的重要助手和后備軍的作用得到充分發(fā)揮。如何解決這些一針見血、直指要害的問題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣， 又要靠對(duì)“五四”精神所涵蓋的引導(dǎo)青年、團(tuán)結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨的堅(jiān)持和傳承，無論何時(shí)何處，共青團(tuán)的干部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團(tuán)干部只當(dāng)青年官，不當(dāng)青年友、不能為青年提供實(shí)在有效服務(wù)的弊端，使共青團(tuán)的工作永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會(huì)認(rèn)可。主體是反對(duì)戰(zhàn)后列強(qiáng)無視中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)的是實(shí)，不但不歸還中國(guó)被占領(lǐng)土，反而將德占的青島劃給了日本，而引發(fā)的新民 主主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。 由于五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與響應(yīng)者多為新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者和他們的學(xué)生。 五四運(yùn)動(dòng)喚醒了學(xué)生國(guó)民的獨(dú)立之精神、自由之思想，讓國(guó)民覺醒出來，知道了人權(quán)、民主、制憲立憲、科學(xué)、秩序、法治法制以及平等、自由、博愛等政治理念。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民追求人權(quán)主權(quán)、自由平等、公平正義、科學(xué)民主的總動(dòng)員，是中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血 奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)，讓國(guó)民明白了生命之可貴、皇權(quán)之腐朽以及平等自由之價(jià)值取向。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。首先是喚醒了全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，關(guān)注了國(guó)家的地位，一一很多國(guó)人明白了一個(gè)真理，弱國(guó)無外交。讓一些受十月社會(huì)主義革命影響的先進(jìn)份子，看到了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的推動(dòng)作用。 五四，運(yùn)動(dòng)說明了青年在人一個(gè)國(guó)家中的作用和未來的重要。你們年青人好像早上八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。向黑暗的舊制度，想帝國(guó)主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。為苦難的中國(guó)人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。 愛國(guó)，是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的愛國(guó)精神在中國(guó)歷史上是最早見的。今天我們的國(guó)家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰 !但愛國(guó)仍是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。 理想，“五四”經(jīng)歷了 101 年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但一句話說得好“志存高遠(yuǎn)，重在落實(shí)”弘揚(yáng)五四精神決不是空喊抽象的口號(hào)。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。為實(shí)現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底 ! 有人說 19 世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)， 20 世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而 21世紀(jì)就是我們中國(guó)人的世紀(jì) !“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心 ”中國(guó)經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下演講稿 600 字 2 童年，一個(gè)似乎童真，無 瑕的時(shí)段，已經(jīng)悄然離去 !他的接班人接踵而至，沒有預(yù)兆，仿佛順理成章的就邁進(jìn)你的生活，這，就是青春?? 青春，展示著蓬勃的朝氣，譜寫著一生中最激蕩的音樂篇章，沒有固定規(guī)律的生活是青春的特點(diǎn)，也是青春最美的旋律 ! 十六歲，開始叛逆的個(gè)性中迸發(fā)著一種張揚(yáng)，一種活力 !它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀(jì)新一層的、個(gè)性的、張揚(yáng)的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長(zhǎng)的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)貌在全社會(huì)面前張揚(yáng)自己的性情，似乎在向全世界宣布 ： 90 后的青春將不再乏味，精要引領(lǐng)世界的潮流 !這個(gè)想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始?jí)褐疲鴫褐频那啻?，遲早有一天會(huì)爆發(fā)，會(huì)去反抗傳統(tǒng) ! 青春時(shí)期，是不可揮霍的，有大把的青春獻(xiàn)身與學(xué)習(xí)中，但這種獻(xiàn)身將在成長(zhǎng)中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時(shí)才會(huì)認(rèn)識(shí)到青春犧牲的價(jià)值，它所換來的知識(shí)，可以讓你一生受益。 青春是短 暫的，它不會(huì)在你生命中停留太長(zhǎng)的時(shí)間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識(shí)都是在青春時(shí)期所獲得的。 這就是青春，它含蓄而奔放詮釋著生命中最富有活力的意義，它是我們生命中一顆閃耀的星 !我們是十六歲的花季少年，我們將微笑著迎接青春，展現(xiàn)生命的活力 ! 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下演講稿 600 字 3 歲月如梭，時(shí)光飛逝，五月，我們將迎來自 1919 年以來的第 _個(gè)五四青年節(jié)。在經(jīng)歷 _年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“誓死力爭(zhēng)，還我青島”、這是他們的呼號(hào)，這是當(dāng)時(shí)響徹中華大地的呼號(hào)，也是越 _年時(shí)光任響在耳旁的呼號(hào)。然而，對(duì)我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神。驅(qū)散了，那段不 堪的歷史。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國(guó)憂民、不屈不撓、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)。愛國(guó)是五四運(yùn)動(dòng)留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財(cái)富。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個(gè)光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠(yuǎn)。 青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)。青春是蓬勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時(shí)刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。 ”讓我們高舉“五四”火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，用知識(shí)加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。 五四長(zhǎng)存，精神不滅。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)主題，孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。愛國(guó) 和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。這個(gè)五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照。 中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千 年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義意識(shí)始終傳承于中華民族中。儒行》“茍利國(guó)家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國(guó)家之務(wù)為己任” 。不僅如此，中華民族也十分重視和強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個(gè)人道德和人格是否高尚的重要試金石和對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)歷史上，這種愛國(guó)意識(shí)不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu) 秀兒女為祖國(guó)的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動(dòng)民族奮進(jìn)、祖國(guó)振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。從中華民族 5000 多年的歷史看，在變革中總體上前進(jìn)是中國(guó)的歷史常態(tài)，進(jìn)步有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化根基。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，至此全部化為泡影。同時(shí)我們也要看到，自 19 世紀(jì)末起，中國(guó)開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復(fù)屈辱和失敗的現(xiàn)實(shí)使每個(gè)有血性的中國(guó)人在愛國(guó)和進(jìn)步的民族傳統(tǒng)作用下，對(duì)這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民從祖國(guó)苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出 的創(chuàng)造合理新社會(huì)的強(qiáng)烈追求。 在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。相對(duì)于中世紀(jì)封建社會(huì)的最大弊病 —— 專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識(shí)及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對(duì)封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用 ，讓人們覺醒，成為自己的主人。 五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗 經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)。這一時(shí)期，風(fēng)云際會(huì)，西方各種社會(huì)思潮蜂擁而 至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實(shí)用主義，梁?jiǎn)⒊?、張東蓀宣傳的基爾特社會(huì)主義，劉師復(fù)、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨(dú)秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進(jìn)人物堅(jiān)定了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的信心。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)有一個(gè)共同的源頭， 就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個(gè)共同的指