【正文】 什么樣的年齡是青年，不應該只以團員年齡為?？墒乾F(xiàn)在“青年節(jié)”放假，規(guī)定年齡為 14 至 28 周歲，這明顯和一些部門因某時某地某種特殊需要而定義的“青年”相矛盾，與社會公眾的慣常理解不吻合。由此可見，十大杰出青年的評選并不是以 14 至 28 周歲為條件的。 五四青年節(jié)國旗下演講稿 3 五四青年節(jié)快到了 !往年，五一“黃金周”的七天長假都能把“五四”這個節(jié)日順帶著給“休了假”，但今年規(guī)矩變了，黃金周改成了“小黃金周”，五一節(jié)休假只到五月三號為止。弄潮兒向濤 頭立，手把紅旗旗不濕，今天，是時代的潮頭，我們，是今天的弄潮兒。新的世紀已經(jīng)開始，歷史的長河經(jīng)歷了無數(shù)個轉(zhuǎn)折，正在領引著我們走向繁榮與強盛。把自己滿腔的熱情，化作燃燒的烈焰，把大地上的雜草連根燒掉，讓我們的天空更加純凈，陽光更加燦爛，江河更加清澈，讓我們的社會結出更美的花，更香更甜的果。這一切，比權勢更珍貴，比財富更殷實。我們靠的是一身凜然的正氣，對事業(yè)、對職責的無限忠誠 。當我們追蹤千里，不負眾望，把潛逃外地的人犯緝拿歸案的時候 。此時此刻，如果有人問我，你心目中的當代英雄是什么樣的人，我會大聲地告訴他，那就是我親愛的戰(zhàn)友們、道里區(qū)檢察院的青年檢察官們 ! 我們沒有優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、檢察戰(zhàn)士吳信林等許許多多英模人物那樣的驕人業(yè)績，我們沒有海空衛(wèi)士王偉那樣的英雄壯舉，但是，當我們用嫻熟的辦案技巧，把惡貫滿盈的犯罪分子送上法庭的時候 。 偉大的五四精神不但催醒了沉睡的雄獅，更推動了中華民族前進的步伐。帶給人們這活力與生機的，不是一張普通的日歷。在新世紀的陽光和五月的鮮花播灑進每一個人的心靈的時候，我們又迎來了五四青年節(jié)。正是有無數(shù)個像張秀麗這樣普通崗位上的普通工人，用她們的真誠和奉獻，用她們的青春和生命，構筑著共和國大廈最堅固的基石，在東北大振興的征程上，她們的事跡將永遠感染著我們，永遠激勵著我們 —— 青春為崗位歌唱，崗位在振興中閃光。 就這樣，她日復一日，年復一年地工作在她熱愛的車間里，像春蠶吐絲一樣，默默地在機臺上奉獻著她的青春和熱血。這次婆婆和丈夫格外小心，她知道丈夫是根獨苗，孩子對她和她的家庭來說是多么的重要。為了提高技術，她曾因勞累過度，而昏倒在機臺旁，造成了流產(chǎn)。為了學習技術，她幾次拖延了婚期 。她就是紡織部勞動模范、錦州市同心紡織廠的紡紗女工張秀麗?；蛟S你想成為像劉翔一樣，讓亞洲人振奮的東方飛人 。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。因此，五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。 很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過五四運動以后，中國的先進分子對民主和科學的認識，比以前更加深刻、更加切合實際了，《國際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認識： “奴隸們起來，起來 !不要說我們一無所有，我們要做天下的主人 !從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。中國民族幾十年受剝削，到今日才感受殖民地化的況味?！坝小儭囊螅屯蝗槐l(fā)，暫且先與社會以一震驚的激刺 ”“趁著學生運動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國。”我“抱著不可思議的‘熱烈’參與學生運動。”“五四運動陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。北京城里新官僚‘民國’的生活使我受一重大的痛苦激刺。這種進步在中國當時的先進分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學習和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運動后不久寫道：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯。不是僅僅從接受自然和社會的科學知識層面理解科學，而是要用科學的理論和方法去揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。 這時，接受了馬克思主義的先進分子不是拋棄了民主和科學的旗幟，而是在民主和科學的大旗下繼續(xù)奮斗，并且賦予它們以新的更加完整的內(nèi)容。其中，關于社會主義的爭論規(guī)?？涨埃?影響深遠，爭論的焦點是中國的發(fā)展前途。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。因此民主和科學觀念的傳播，構筑了五四運動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量 ,同時促使社會上的人們更深一步地認識和理解民 主和科學理念。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權利，是引導人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認識社會和自然，從根本上給災難深重的中國人指明真正的出路。恰值此時，中國辛亥革命結束了古老中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運動的形式進入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。這時，在其上層建筑思想文化領域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導地位，伴隨社會的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。失望帶來的痛苦格外強烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國在山東攫取的特權收回，但是結局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權全部交給了日本。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責”，這些名言佳句就是生動的例證。 變革和進取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。從《禮記縱觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎，愛國主義是中華民族充滿生機和活力的精神支柱。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結果。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結合。 五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照 五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民 族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。 五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。 在今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。有的青春是于黑暗中，燃燒放光的，而 有的，卻是在黑暗中沉寂的。青春是成長中的生命，具有無限的可能。 我想問，談了如此久的青年，那么青年的標志是什么 ? 是青春，它是青年所特有的。它時刻提醒著我們，青年是祖國的 希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復興的道路上貢獻著自己的青春。它的核心價值是愛國主義。以一種精神的力量，傳承他們的意志。熱血的愛國青年他們以自己的青春作為火焰，用科學進步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。 在 _年前，一群熱血的中國青年，為了祖國的繁榮富強，民族的偉大復興，他們高舉著民主與科學的進步旗幟，作為一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺。我們必須先認識什么是五四。因此珍惜青春，在我們成長歷程中也十分重要。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總是在你的人生中充當著活力的源泉，他激勵著你，卻又在你自滿是打擊一下你高翹的尾巴 !使人分不清他究竟出于怎樣的立場。 最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青 春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。是僅僅不夠的 !我們還必須繼續(xù)努力訓練和培養(yǎng)自 己。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養(yǎng)志。但現(xiàn)實意義不減 !一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。所以我被青年不僅要創(chuàng)造一個科學技術等物質(zhì)上強大的國家，更要努力構建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。五星紅旗。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。 那什么是“五四”精神呢 ?我認為就是愛國和理想。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。 光陰似箭， 近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。一起來看看 2020 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字精選 5 篇，歡迎 查閱 ! 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 1 近代著名學者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立??”梁啟超先生說的好 !國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的 ! 101 年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學和民主的偉大旗幟。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，五四運動凝聚的愛國、進步、民主、科學的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，五四精神的火炬才能始終高揚并薪火相傳。因此，五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。 很顯然，五四運動凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。其中，關于社會主義的爭論規(guī)?？涨埃绊懮钸h，爭論的焦點是中國的發(fā)展前途。在群眾運動的沖擊震蕩下，整個中國從沉睡中復蘇了，開始煥發(fā)出青春的活力。因此民主和科學觀念的傳播，構筑了五四運動內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級為代表的中國勞動階級通過五四運動登上政治舞臺，并且顯示出蘊藏在中國廣大人民群眾中的巨大力量 ,同時促使社會上的人們更深一步地認識和理解民主和科學理念。受當時社會條件的限制，其著眼點主要是個人權利，是引導人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認識社會和自然，從根本上給災難深重的中國人指明真正的出路。恰值此時，中國辛亥革命結束了古老 中國的封建專制制度，這個新潮便以新文化運動的形式進入中國并迅速傳播，由漣漪成為大潮，在潛移默化中影響中國社會和中國民眾。這時，在其上層建筑思想文化領域，資產(chǎn)階級意識形態(tài)占據(jù)了主導地位，伴隨社會的進步和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴張。也就是說，中華民族愛國和進步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運動能夠發(fā)生的內(nèi)在動力和最深厚的精神底蘊。國勢的危急、民族的苦難，使人痛苦，也催人奮進。失望帶來的痛苦格外強烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了。五四運動的直接起因，固然是第一次世界大戰(zhàn)結束前后，某些西方列強散布一些冠冕堂皇的言論，中國人民原本認為作為戰(zhàn)勝國之一，中國能在巴黎和會上收回一些主權，最起碼也能將戰(zhàn)敗國德國 在山東攫取的特權收回，但是結局卻是，巴黎和會不僅把中國代表的要求棄之不理，而且還把德國在山東的特權全部交給了日本。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運動的內(nèi)在追求。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今， 是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，