千與千尋觀后感-在線瀏覽
2025-06-19 15:03本頁(yè)面
【正文】 于 面對(duì)困難的勇氣千尋才救了父母、小白也讓自己得到了自由。油屋里的主仆和客人討厭人類(lèi)。那里的客人尤其不喜歡人類(lèi)。就以河神為例，我們拿水來(lái)洗各種各樣的東西卻不珍惜愛(ài)護(hù)它，水臟了我們拿什么來(lái)洗？我們洗不了，所以河神只能去油屋洗。所以這么看來(lái)油屋里的人討厭人類(lèi)是可 以理解的，我想他們是怕 骯臟的人類(lèi)的到來(lái)破壞了他們現(xiàn)有的在油屋的一切。油屋四面環(huán)海，又有美麗的花園和草坪還有水上火車(chē)，好比人間仙境。如過(guò)讓湯婆婆不滿(mǎn)意還會(huì)隨時(shí)油生命危險(xiǎn)。油屋有美味的食物，可以說(shuō)是飄香十里，但是人一旦吃了這樣的食物就會(huì)變成豬。這是對(duì)人類(lèi)的貪心的懲罰吧。人類(lèi)的欲望是永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了的，人類(lèi)的貪心害了自己也害了別人，只有經(jīng)得起誘惑才能成為人上人！千尋的神幻歷險(xiǎn)是如此的平實(shí)，以至于每個(gè)成年人都能從她的淚水和歡笑中看見(jiàn)自己童年的回憶。白龍和千尋均被湯婆婆奪去了名字，但是他們靠著互相的提醒而找回自己的名字，這是一個(gè)很有趣的情節(jié)。人與大自然的關(guān)系本來(lái)是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，而就故事情節(jié)看來(lái)，似乎導(dǎo)演覺(jué)得人要找回 自我 還是要靠大自然的幫助。在這個(gè)題材上導(dǎo)演表達(dá)了他很有趣的想法，在他看來(lái)，人與大自然應(yīng)該是互動(dòng)的關(guān)系，平衡的關(guān)系，就像千尋與 白龍，反對(duì)人類(lèi)對(duì)大自然一直以來(lái)主宰式的看待。這是一個(gè)很有趣的場(chǎng)所，雖然是一個(gè)享樂(lè)的地方，然而其實(shí)它本身并沒(méi)有好與壞的分別，可是導(dǎo)演卻說(shuō)無(wú)面人入了浴場(chǎng)后就學(xué)壞了，原因何在呢 ?導(dǎo)演以一個(gè)浴場(chǎng)來(lái)代表一個(gè)享樂(lè)和文明的地方是很巧妙的，因?yàn)樵?chǎng)本來(lái)有”清洗”的意思，本來(lái)是一個(gè)洗去所有污穢的地方，然而它在故事里卻是一個(gè)讓人迷失自己的地方。影片講述 10 歲的少女千尋，跟隨著父母搬家來(lái)到新城市的路途中，陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)入了一個(gè)奇異的世界 —— 湯屋。千尋為了拯救父母，重返現(xiàn)實(shí)，在少年白龍、鍋爐爺爺、小玲的幫助下，一邊給湯屋的主人 —— 湯婆婆打工，一邊想方設(shè)法找回被奪去的自我，最終克服困難救出父母，回到現(xiàn)實(shí)的世界。在這個(gè)世界中，湯屋為本片的標(biāo)志性場(chǎng)景之一。其實(shí)湯屋是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)縮影，其中有處于上層社會(huì)的各界神明和湯婆婆；也有處于下層地位的為湯婆婆打工的小鈴、小千等人?！懊帧毕笳鞯木褪侨说睦硐?，一旦人失去了理想，就會(huì)變得迷茫，最終隨波逐流失去了自我。 為了到錢(qián)婆婆家?guī)桶埾蚱涞狼?，小千?lái)到了車(chē)站。而在本片中，電車(chē)運(yùn)載的不再是人，而是人的心靈。千尋在影片的開(kāi)頭，坐在其父母的車(chē)上時(shí)，還是個(gè)冷漠、心不在焉的少女，內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)外界的無(wú)奈。但千尋在來(lái)到湯屋之后，通過(guò)不斷的磨練，最終學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，找回一 顆屬于她的真誠(chéng)的心。但可喜的是，他最終被千尋用河神的丸子喚回自我，與千尋一起找錢(qián)婆婆，找到自己的歸宿。 第四篇：《千與千 尋》觀后感 《千與千尋》觀后感 回顧童年的事件是一件好事。而現(xiàn)在已經(jīng)就讀大學(xué)的我就非常喜歡回顧過(guò)去。 最近我重新看了一遍《千與千尋》這幕動(dòng)畫(huà)，深有感想。這幕片時(shí)在 2021 年日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇期出版的作品。受泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰引發(fā)的后遺癥影響，日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷，被認(rèn)為是“失去的十年”，人們?cè)孤曀钠?。在這樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們的生活和行為自然是值得深思的。 片的開(kāi)頭就寫(xiě)出千尋一家人從城鎮(zhèn)搬家到鄉(xiāng)村的行為。接著，由于爸爸的失誤之下，他走錯(cuò)了路，把車(chē)開(kāi)到一條迷一樣的路中。通過(guò)隧道后，爸爸切入正題，說(shuō)：“ 90年代四處大興土木，泡沫經(jīng)濟(jì)爆發(fā)后便紛紛倒閉。后來(lái)爸爸和媽媽在沒(méi)有老板的情況下仍然大吃一頓，說(shuō)：“等老板了再付錢(qián)。先享受后負(fù)責(zé)這種行為已經(jīng)根生在人們的理念里， 這也是導(dǎo)致跑，泡 沫經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因之一。他對(duì)千尋說(shuō)：“在這里，沒(méi)有工作的人會(huì)被變成動(dòng)物。當(dāng)千尋順利進(jìn)入這個(gè)公司工作時(shí)，大家都排擠她。因?yàn)槿祟?lèi)為了最求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過(guò)度毀壞環(huán)境，讓在大自然中的神明受到傷害。這些觀念到下面的內(nèi)容里都可以認(rèn)證。其中一個(gè) 就是河神。很明顯，這是作者在警示人類(lèi)對(duì)河流的污染已經(jīng)到了無(wú)法忍耐的地步。最后把河流污染，失去河水資源。他用自己手上的大量金子，讓公司里的人來(lái)獻(xiàn)殷勤，來(lái)服侍自己。正如無(wú)面人不知道自己的出身地和父母親一樣，暴發(fā)戶(hù)得到了無(wú)數(shù)的金錢(qián)，卻已經(jīng)忘記了自己的過(guò)去，忘記了最重要的東西。于是他便用金子 來(lái)?yè)Q取別人虛假的擁戴與關(guān)心來(lái)?yè)崞阶约杭拍男?。最后，金子都變成了糞土，可見(jiàn)作者在表達(dá)錢(qián)財(cái)只是身外物，最后只是變成不值錢(qián)的東西。大家都向錢(qián)看，卻不看清楚什么事情該做，什么事情不該做。 在湯婆婆方面，她把自己的寶寶留在家里不放出去，也體現(xiàn)出現(xiàn)在的父母溺愛(ài)的行為。作為一個(gè)人，如果沒(méi)辦法學(xué)會(huì)到外面的社會(huì)生存，不經(jīng)歷磨練，最后只會(huì)成為一個(gè)無(wú)可 救藥的廢物。為了學(xué)法術(shù)，任由利欲熏心的人擺布。這是一種盲目的追求，最后也肯定不會(huì)得到自己想要的東西。原來(lái)白龍也是河神?！倍耙灿刑岬桨埵悄程焓?
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