【正文】 顧可以說是盡心盡力、無微不至。 輕 輕合上書，我想：陳陣愛小狼、護(hù)小狼，是沒有錯(cuò)的，可小狼是野性動(dòng)物，不適應(yīng)被拴上鐵鏈的生活，所以把小狼放回大自然才是最好、最明智的選擇。由此我聯(lián)想到了自己，每當(dāng)我想自己去干一件事時(shí)，媽媽總是不放心的說：“還是讓我來吧。我已經(jīng)十歲了，我會(huì)做的很好 !”現(xiàn)在許多家長都對自己的孩子過于溺愛，不放心他們自己去獨(dú)立做事，但是，這樣下去孩子會(huì)變的柔弱，沒有自己的主見，蒙古小孩從小 騎烈馬，鉆狼洞，天不怕，地不怕。 讀完這本書，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味，不禁聯(lián)想到我曾經(jīng)養(yǎng)過小動(dòng)物的事。我走上前仔細(xì)觀察它倆，黃黃的嘴，棕色的羽毛，水靈靈的小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡上了它倆。有一天，我放學(xué)回家，看到心愛的小麻雀一起死了，我非常難過， 認(rèn)為一定有人把它們害死了，后來，媽媽對我說：“你把它們喂得太飽了。”媽媽又說：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了。我為小麻雀搭了一個(gè)墓，上面放上小白花?？戳诉@本書，我終于懂得了我們的家并不是小動(dòng)物的家，小動(dòng)物的家是美麗的大自然，如果你養(yǎng)了那些生活在大自然的小動(dòng)物，最后只能導(dǎo)致它們的慘死。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動(dòng)物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會(huì)吃牧民的財(cái)產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會(huì)引來牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動(dòng)物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。 狼圖騰的觀后感 6 不得不說，這是一部讓我感到十分震撼與感動(dòng)的電影。一望無際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團(tuán)結(jié)、殘酷且具有野性的草原之王 —— 狼。人與自然就應(yīng)該是這樣的嗎 ?但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場狼與馬群的追逐戲。讓我看到了狼的合作，團(tuán)結(jié)與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。我想這就是狼與生俱來的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者?，F(xiàn)在，珍稀動(dòng)物的數(shù)量正在與日 俱減。學(xué)習(xí)狼的精神，樹立自己內(nèi)心真正的圖騰。 優(yōu)秀的狼圖騰的觀后感 第二篇：狼圖騰觀后感 ) 篇一：《狼圖騰》讀后感《狼圖騰》讀后感 廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。 點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。 狼是勇敢的。 人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性。正如書中的主人公陳陣所說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰。正因?yàn)槲覀儧]有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們才需要狼。隨著故事情節(jié)的深入，狼作為這部小說的主角之一，作者對其精神的闡述不斷豐富：智慧、頑強(qiáng)、忠誠、團(tuán)結(jié)無私、充滿個(gè)性、不卑不亢 ??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛” 入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。 狼是有耐性的，是頑強(qiáng)的?？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺，這會(huì)狼也不動(dòng)它。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。正如書中畢利格老人所說的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸。 狼是團(tuán)結(jié)的。 狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南 方的散兵游勇。整本書中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。但，馬的這一舉動(dòng)無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量， 有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。力最大。 現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。 然而，這一切被一些自以為是，自 命不凡的人破壞了。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了 20 公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活，增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人 口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。所有的索取無度必定受到自然法則的懲罰，遭到大自然的反噬。這一惡行直接導(dǎo)致狼群由“圍獵黃羊”變?yōu)椤皣C軍馬”，而在狼群追殺馬群中，巴圖意外身亡。人逼狼為禍，狼不得不禍。他們不再采用原始的木棒打狼的手法，現(xiàn)代化的軍車配備軍用槍是他們捕殺的手段，他們“穿著”現(xiàn)代化的外衣，打著“新興觀念”的幌子，做著違背自然規(guī)律的殘忍“表演”。恩格斯曾警告：我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。 《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。要說春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。那時(shí)這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時(shí)書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì) 節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場面的殘酷。雖然有鏡頭快速移動(dòng)的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動(dòng)和暈厥。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。如狼在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時(shí)，白天在高處對周圍情況進(jìn)行了長時(shí)間的偵察。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時(shí)墻上還留一只放稍。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動(dòng)之迅速、分工之明確、回撤之有序。還有兩只走投無路的狼，其 中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。是真真切切地震撼到我的心靈。倫敦交響樂團(tuán)、英國愛樂樂團(tuán)等樂團(tuán)的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動(dòng)，但美個(gè)單元與單節(jié)感覺都恰到好處。 當(dāng)然，片子還是有些許不足。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。感覺與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個(gè)詞調(diào)，毫無新意。 最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。 注：書中還就兩種文明觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一種是農(nóng)耕文明，對應(yīng)著羊性 —— 溫柔敦厚（儒家文化） —— 中原漢族。 晚 篇四：狼圖騰讀后感羊年愛上狼，真是太瘋狂！ —— 《狼圖騰》讀后感 作者：張春媚 2021 年 2 月 28 日 首先，我們來說說導(dǎo)演雅克阿讓，據(jù)說是全世界最會(huì)拍攝動(dòng)物的導(dǎo)演，但是我覺得他拍攝的 動(dòng)物很浪漫，很真性情。她的狼性在她的孩子被陳陣的狼的咬了，在縣里的急救室等待救助的時(shí)候她狠狠的跟陳陣說，我的孩子要是有什么不好，我殺了你的狼，然后我死。 這里有一段農(nóng)民和牧民的爭搶一塊草原的戲份，農(nóng)民懂得建筑，而不是用蒙古包，我都覺得可笑，農(nóng)民是農(nóng)民，而農(nóng)民工是農(nóng)民工，相差一個(gè)字呢。 篇五：狼圖騰觀后感 1《狼圖騰》觀后感《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。 專注目標(biāo)，堅(jiān)毅執(zhí)著。狼群生存的最重要技巧，就是能夠把所有的精力集中于捕獵的目標(biāo)上，它們只要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，不達(dá)目的決不罷休。 善于交流，有效溝通。一匹成年的狼與一直幼狼交流時(shí)，為了表示與 幼狼是平等的地位并讓幼狼叫出聲音來，它會(huì)把頭降低到和幼崽一般高，然后發(fā)出狼崽的嗚咽般的聲音。 食物鏈終結(jié)者之一，是群居動(dòng)物中最有秩序，最有紀(jì)律的族群。狼群是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，每一位都以其獨(dú)特的方式為集體出一份力。百狼齊鳴的狼嚎交響曲，會(huì)比單一聲調(diào)，單一旋律的嚎叫聲，更令人產(chǎn)生不明敵眾數(shù)目，不敢輕侮的畏懼心理。 第三篇：《狼圖騰》觀后感 不羈的生命 —— 讀《狼圖騰》有感 這是一個(gè)豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望， 它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的， 是智慧的。它就是姜戎筆下的狼。狼性，并不是簡簡單單 字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。人類馴服得了馬，豬，狗，牛等動(dòng)物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴 服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的！因?yàn)樗鼈冇欣切?。這里的動(dòng)物數(shù)不勝數(shù)，黃羊、兔子、旱獺、老鼠?? 但最讓人難以忘懷的，還是草原狼。 很多人認(rèn)為，狼是一種兇殘的冷些動(dòng)物，但并不全是這樣。 草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！? 從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是 可敬可佩。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。廣闊的草