【正文】 《西方的智慧》讀后感 3 羅素的這本書中某些話而引發(fā)了我的一些看法，他說(shuō) —— 如果我們是哲學(xué)的陌生人，我們無(wú)異于那些囚犯。一旦我們成為了哲學(xué)家，我們就在理智與真理的陽(yáng)光下去看外界的事物，這才是真實(shí)。但其實(shí)他并不認(rèn)為知識(shí)是高不可攀的東西，真正重要的正是我們必須去追求知識(shí)。他還認(rèn)為為了達(dá)到善，我們必須有知識(shí)，因此知識(shí)即善。 我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因?yàn)檫@些知識(shí)是好的，應(yīng)該讓你們知道。 一個(gè)思維健全的人都會(huì)熱愛(ài)知識(shí)，我們都要這樣來(lái)認(rèn)同。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本規(guī)律，所以我們應(yīng)該熱愛(ài)哲學(xué)。 《西方的智慧》讀后感 4 上大學(xué)時(shí)，一位哲學(xué)老師說(shuō)過(guò)：“愛(ài)哲學(xué)就是愛(ài)智慧”，現(xiàn)在回想起來(lái)，這可能是大學(xué)四年學(xué)到最有用的一句話。本書分為上下兩冊(cè)，系統(tǒng)介紹了西方哲學(xué)從蘇格拉底時(shí)代到當(dāng)代哲學(xué)時(shí)期興起的背景、發(fā)展的過(guò)程及以后形成的分支學(xué)派學(xué)說(shuō)，為我們 展示了一部西方哲學(xué)發(fā)展的歷史，也為我們鋪開了一副古色古香、活靈活現(xiàn)的西方智慧畫卷。作者用通俗形象的語(yǔ)言言其利、揭其弊，給我們一種教育、一種啟發(fā)，更使我們感覺(jué)到某種學(xué)說(shuō)并不是永恒成立的。只有這樣，社會(huì)科學(xué)和文化等各項(xiàng)事業(yè)才能得以發(fā)展，社會(huì)才能得以進(jìn)步，民族才會(huì)吐故納新，永葆機(jī)體的青春活力。哲學(xué)是智慧，熟能生巧方為精。羅素所 著作的，是繼《西方哲學(xué)史》后羅素的又一部哲學(xué)著作。 羅素說(shuō)，只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。而《西方的智慧》正是一部能夠把人引向真正的思考，而閱讀起來(lái)又倍感輕松的智慧書。這不是一部嚴(yán)肅僵硬的歷史，亦非一篇枯燥艱深的學(xué)術(shù)論文，而是一次通向人類智慧源頭的旅程、一段頁(yè)邊時(shí)時(shí)出現(xiàn)我會(huì)心一笑時(shí)標(biāo)上之笑臉的幽默解說(shuō)，使我得以隨其穿行時(shí)空、以一種更清醒的姿態(tài)俯察幾千年來(lái)致力于探尋世界本質(zhì)的人們種種失誤與成功、局限與超越。此處挑選一個(gè)引發(fā)我最多思考的問(wèn)題，啰嗦兩句 —— “哲學(xué)家們工作的時(shí) 候都在干些什么？” 開篇第一句，羅素的設(shè)問(wèn)。興許羅素寫作此書時(shí)情況還不像現(xiàn)在這樣復(fù)雜，興許他通過(guò)這本書想要傳遞下去的思想也遠(yuǎn)不止這個(gè)問(wèn)題的答案，抑或他只是希望能拋磚引玉地引起讀者的思索、而不在乎具體思索的內(nèi)容，但處于 21 世紀(jì)的我讀完全書后卻不得不產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)： 當(dāng)代的哲學(xué)家們，還在干些什么？在各種學(xué)科劃分得如此細(xì)致而又品類繁多的當(dāng)代，還有什么未曾開辟的道路留給哲學(xué)家去開 辟？ 個(gè)人認(rèn)為，哲學(xué)更像是把其他所有“專業(yè)”整合起來(lái)、從中提煉出一些本質(zhì)東西的工作?，F(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜可能并不允許每一位哲學(xué)家都對(duì)所有科學(xué)理論的最新進(jìn)展了如指掌；但或許，只要依然記得古典哲學(xué)的精神、盡可能去看一看“全景”、對(duì)這個(gè)世界的老問(wèn)題以及不斷被人類制造出來(lái)的新問(wèn)題有個(gè)大體上的了解，就能“有所長(zhǎng)進(jìn)”，至少能避免許多主觀性錯(cuò)誤。這固然艱苦，但從古至今哪個(gè)真正的哲學(xué)家不是那個(gè)時(shí)代最最艱苦的人？ 當(dāng)然，這些思考并不妨礙我在閱讀《西方的智慧》的過(guò)程中同時(shí)發(fā)現(xiàn)許多快樂(lè) —— 自由思考的快樂(lè)，理性的快樂(lè)?！庇谑俏医K于理解了封底上愛(ài)因斯坦那句話： “閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一。羅素。與其它哲學(xué)史不同，《西方的智慧》更著眼于闡述西方哲學(xué)發(fā)展的前因后果，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、休謨、黑格爾、馬克思這一系列偉人無(wú)疑是西方哲學(xué)的亮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但同樣應(yīng) 當(dāng)注意的是，這些人的思想并不是憑空產(chǎn)生的，每個(gè)人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。 在這本書中，作者將歷史的來(lái)龍去脈闡述得非常清楚，讀者心中不會(huì)是孤零零的哲學(xué)史，而是一幅有環(huán)境有背景的哲學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)卷。 我們看到的可能會(huì)是一個(gè)在思想層面的西方歷史全景圖。我閱讀了《西方的智慧》這本書，這本書回顧了西方的一些發(fā)展歷程。 人類思想的發(fā)展歷程猶如一把精神火炬，能把光亮傳到心靈最黑暗的地方，能使弱者成為勇士，能使強(qiáng)者滿懷仁愛(ài)之心，從而讓世界充滿了溫暖。 我正享受著人類思想的大餐 —— 從野蠻走向文明、從蒙昧走向智慧。然而，我們終將找到答案。 第四篇：西方的智慧小學(xué)讀后感 【篇一：《西方的智慧》讀后感】 這個(gè)寒假我看了一本書，叫做《西方的智慧》，作者是羅素。其實(shí)原來(lái)世界是這樣的，當(dāng)面對(duì)自己不知道的東西時(shí)，常常會(huì)覺(jué)得很容易，拿我自己做個(gè)例子吧，以前我知道一點(diǎn)亞里士多德的思想，老是覺(jué)得他實(shí)在是太笨了，誤導(dǎo)了人類兩千多年，可是現(xiàn)在我不這么想了，因?yàn)閬喞锸慷嗟碌呢暙I(xiàn)還有很多，不是一兩句話可以說(shuō)清的，他的思想影響了整個(gè)西方。 【篇二：西方的智慧讀后感】 寒假期間，我閱讀了《西方的智慧》這本書，這本書回顧了西方的一些發(fā)展歷程。 人類 思想的發(fā)展歷程猶如一把精神火炬，能把光亮傳到心靈最黑暗的地方，能使弱者成為勇士，能使強(qiáng)者滿懷仁愛(ài)之心，從而讓世界充滿了溫暖。 我正享受著人類思想的大餐 —— 從野蠻走向文明、從蒙昧走向智慧。然而，我們終將找到答案。 我們可以不再經(jīng)歷身體上的磨難，