【正文】 精神財富。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。 廣 大 團 員 青 年 首 先 要 講 政 治 、 顧 大局 ， 要 堅 定 正 確 的 政 治 立 場 、 政 治 方 向 和 政 治 觀 點 ， 嚴 守 紀 律 、 認 真學(xué) 習(xí) ， 堅 定 共 產(chǎn) 主 義 理 想 和 建 設(shè) 有 中 國 特 色 社 會 主 義 信 念 ， 在 是 非 面前 要 立 場 堅 定 、 旗 幟 鮮 明 、 頭 腦 清 醒 ； 要 牢 固 樹 立 大 局 意 識 ， 以 集 體、 學(xué) 校 、 社 會 利 益 為 重 ， 積 極 承 擔(dān) 任 務(wù) ， 主 動 接 受 鍛 煉 ， 發(fā) 揮 自 己 的才 能 ， 主 動 化 解 在 集 體 中 出 現(xiàn) 的 矛 盾 ； 堅 定 的 信 念 ， 偉 大 的 目 標 ， 來自 于 自 身 的 文 化 水 平 的 不 斷 提 高 和 成 熟 ， 因 此 我 們要努力學(xué)習(xí)，用知識武裝頭腦，指導(dǎo)行動，牢固的樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好的擔(dān)負歷史賦予的重任。 具體 到 我 們 學(xué) 校 ， 我 們 自 身 就 是 努 力 實 踐 “ 求 知 、 求 真 、 求 實 ” 的 校 訓(xùn)， 以 “ 與 人 為 善 ， 善 待 人 生 ” 為 處 事 做 人 的 原 則 。 孫校 長 早 就 高 瞻 遠 矚 的 提 出 了 校 訓(xùn) 、 校 魂 ， 為 我 們 構(gòu) 建 和 諧 校 園 指 明 方向 ， 提 供 了 準 則 。 用 校 訓(xùn) 指 導(dǎo) 我 們 的 學(xué) 習(xí) 和 工 作 ， 踏 踏 實 實 一 絲 不 茍 ， 始 終保 持 積 極 進 取 的 精 神 狀 態(tài) ， 克 服 自 滿 情 緒 ， 努 力 培 養(yǎng) 自 己 的 創(chuàng) 造 能 力， 發(fā) 揮 創(chuàng) 造 潛 能 ， 把 實 事 辦 好 ， 把 好 事 辦 實 。 與 人 為 善 ， 善 待 人 生 要 求 我 們 始 終 懷著 一 顆 善 之 心 、 平 之 心 、 坦 之 心 、 誠 之 心 、 真 之 心 去 面 對 每 個 人 每 件事 ， 從 小 事 做 起 、 從 我 做 起 。 只 要 我 們 默 默 耕 耘 ， 默 默 用 功 ， 用 自 己 的 善 良 和 真誠 要 求 自 己 、 對 待 待 別 人 ， 我 們 就 會 積 小 善 為 大 善 ， 積 小 勝 為 大 勝 ，積 平 凡 為 偉 大 。 最 后 讓 我 們 攜 起 手 行 動 起 來 ， 把 五 四 精 神 發(fā) 揚 光 大 ， 努 力 實 踐 “求 知 、 求 真 、 求 實 ” “ 與 人 為 善 ， 善 待 人 生 ” ， 為 構(gòu) 建 和 諧 校 園 而 努力 奮 斗 。五月是青春的季節(jié)。 １９１９年的５月４日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大 的“五四運動”的精神。 今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中 ?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們的青春應(yīng)該是飛揚的，我們的人生應(yīng)該是激情的。 拼搏是強者的凱歌。劉翔的人 生經(jīng)歷，把“拼搏”兩個字書寫得異常光彩奪目。著名跳水運動員高敏說：“跳板上的每一個動作都是用汗水和淚水泡出來的。正如有位哲人說過：拼搏的人，常把高山當(dāng)平地，而慵懶的人，卻常把平地當(dāng)高山。只有拼搏過的人，才能站在聳立的峰頂遙望心中風(fēng)景，看那遠行的航船劃向日出的地方。有人說，１９世紀是英國人的世紀，２０世紀是美國人的世紀，那么，２１世紀，就是我們中國人的世紀。一個有價值的人生應(yīng)該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實的今天，充滿希望的明天。當(dāng)代青年有責(zé)任繼承五四精神，更有責(zé)任弘揚五四精神，讓五四精神成為當(dāng)代青年精神的主流。 面向新未來，青年人的成長應(yīng)在歷史坐 標中定位人生。宋朝著名哲學(xué)家張栽在他的《語錄》一書中概括了中國儒家思想的核心：“為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。對高校大學(xué)生而言，這一價值取向愈顯重要。只有這樣 ，才能實現(xiàn)每位有志青年的最大人生價值。五四精神說到底就是振興中華的愛國主義精神。戰(zhàn)勝金融危機，在危機中求得生機，要知難而進，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠。金融危機確實給我國經(jīng)濟發(fā)展，特別是大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)帶來了很大的沖擊，但只要我們不為危機所嚇倒，能夠看到危機中所孕育的機遇和希望，就一定能夠在 挑戰(zhàn)中尋得自我發(fā)展的良機。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚。青年是國家的未來，是民族的希望，只有不斷提高青年們的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力，并形成一套完整的創(chuàng)新體系，把我國各項事業(yè)推向一個新高潮。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。一個人只有不斷學(xué)習(xí)新知識，才不至于成為落伍者。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要具有一定的創(chuàng)新精神。保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長，擺脫經(jīng)濟危機，更需要不斷的科技創(chuàng)新。 五四” 精神對塑造育人觀的重要作用 １、什么是五四精神 五四運動的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，又是一個偉大的新文化運動。就連我們現(xiàn)在所用的白話文，都是從「五四」開始倡導(dǎo)的。那什么是五四精神呢 ?有的人認為是愛國主義 ,有的人認為是民主與科學(xué) ,有的人認為是解放思想、不斷創(chuàng)新 ,有的人認為是理性精神、個性解放 ,有的人認為是勇于探索、追求真理 ,有的人認為是破舊立新的革命或變革 ,有的認為是徹底的反帝反封建 ,等等。愛國主義是其精神泉源 ,民主與科學(xué)是其中的核心 ,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。 弘揚“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用 “五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。 “五四”精神是教育者育人觀的藍本，“五四”精神的主要內(nèi)涵“愛國、進步、民主、科學(xué)”正是育人觀的最好體現(xiàn)。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去?！毙抡n程的培養(yǎng)目標要求全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，體現(xiàn)時代要求。 因此，我們必須做到： 了解五四運動內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義。我們本身必須先要有愛國主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛國主義精神的學(xué)生。五四運動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面 形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。總之，沒有民族性就沒有世界性。 要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識與哲學(xué)思想，正確而深刻地認識隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。為此，哲學(xué)的修養(yǎng)必不可少。 文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個角度反映了我們所生存的世界的本質(zhì)；它為我們的頭腦松開理性的約束、插上想 象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領(lǐng)悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創(chuàng)造直接相連。只要人文藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)修養(yǎng)并舉的人才是一個平衡的健全的人。 新課程改革的各個環(huán)節(jié)是為適應(yīng)新時期條件下的培育現(xiàn)代新人這個目標服務(wù)。《中小學(xué)教