【正文】 桑事 業(yè)有很大發(fā)展，陽(yáng)城縣標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)組織質(zhì)監(jiān)、農(nóng)業(yè)和蠶桑等部門(mén)制定發(fā)布并組織實(shí)施了《桑蠶一代雜交種繁育技術(shù)規(guī)程》、《陽(yáng)城養(yǎng)蠶技術(shù)規(guī)程》等蠶桑生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，形成了標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化、規(guī)范化和產(chǎn)業(yè)化的陽(yáng)城蠶繭生產(chǎn)新格局。蠶農(nóng)收入由 2021 年的 3000 余萬(wàn)元增加到 2021 年的 8000萬(wàn)元，蠶桑產(chǎn)業(yè)已真正成為全縣農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)。它生產(chǎn)的梅花牌 SE白絲是遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、蘇聯(lián)、 英國(guó) 、 荷蘭 、 瑞士 、 印度等 20 多個(gè)國(guó)家的 免檢 產(chǎn)品。 在數(shù)千年的栽桑養(yǎng)蠶、絲織加工歷史長(zhǎng)河中，始終有一條綿延不斷的溪流 —— 蠶桑習(xí)俗在滲透?jìng)鞒?。由蠶而 起，因蠶而慶，為蠶而祭的蠶謠、蠶諺、蠶事、蠶忌和蠶戲等傳統(tǒng)習(xí)俗，已經(jīng)深深融入到老百姓的衣食住行、兒女婚嫁和日常生活中。陽(yáng)城有 2 個(gè)鄉(xiāng)和 5 個(gè)行政村以桑命名，以桑命名的山川溝壑更是數(shù)不勝數(shù)。栽桑養(yǎng)蠶作為農(nóng)村的重要生產(chǎn)項(xiàng)目和生活來(lái)源，因蠶事而引發(fā)的各種習(xí)俗已深深融合到老百姓的衣食住行、兒女婚嫁和 日常生活中。苗地應(yīng)選地塊平坦，土層深厚，質(zhì)地疏松、肥沃、排灌較好且光照充足的土地深耕。畦床寬 1～ 米，高 15 厘米，畦溝寬 30厘米。（ 3）播后 10 天內(nèi)保證苗床有充足水份。15～ 20天后長(zhǎng)出 4～ 5 片真葉 ，要除草、追肥。經(jīng)過(guò) 4～ 6 苗長(zhǎng)至 60 厘米高以上，可根據(jù)需要出圃。每次采葉要留枝條上部 5～ 6 片葉，下部葉片可全采。 養(yǎng)蠶技術(shù)：（ 1）養(yǎng)蠶設(shè)備。（ 2）養(yǎng)蠶前 7 天，將蠶房及蠶具噴灑消毒。（ 4）小蠶飼養(yǎng)。 1 齡：自頂芽數(shù)下第三片，一張蠶種用葉 1 公斤； 2 齡：自頂芽數(shù)下第四片，用葉 3 公斤； 3 齡：自頂芽數(shù)下第 5～ 6 片，葉色嫩綠色，用葉 11公斤，每次喂桑要擴(kuò)座并防病消毒。 二、繅絲技藝 繅絲工藝包括煮熟繭的索緒、理緒，繭絲的集緒、拈鞘、繅解、部分繭子的繭絲繅完或中途 斷頭時(shí)的添緒和接緒、生絲的卷繞和干燥。除去表面雜亂緒絲，理出正緒。 把正緒繭放入溫度 40℃左右的繅絲湯中，以減少繭絲間的膠著力，使繭絲順序離解。立繅用人工添緒 ,自動(dòng)繅由機(jī)械添緒。加工絲被時(shí)，將大塊蠶絲分成若干份 ,在確保蠶絲干凈無(wú)雜后將蠶絲勻鋪三層，用 兩大塊蠶絲將絲被兩面全包住，用磨盤(pán)在蠶絲被上面壓磨，使蠶絲粘合成一個(gè)整體，最后手工用純棉線將蠶絲被與被罩邊緣固定，確保蠶絲被胎與被套不脫節(jié)。（ 1）蠶神節(jié)。養(yǎng)蠶到大眠起蠶，喂第一頓桑葉（俗稱(chēng)“投蠶”）時(shí)，為使蠶神保佑結(jié)出大繭，蠶農(nóng)要用白面和水調(diào)成糊狀，炸成油圪朵，祭蠶神；在蠶兒老熟上簇結(jié)繭結(jié)束后，再次做供品供奉蠶神，俗稱(chēng)“謝蠶神”；在售繭出門(mén)時(shí)，蠶農(nóng) 要用出過(guò)蟻的蠶種紙蓋在繭簍上，并把一些桑中和碳?jí)K一并放在簍內(nèi)，俗稱(chēng)“留蠶神”。 唱蠶戲。方圓百里的老百姓都來(lái)看蠶戲，趕廟會(huì)，來(lái)蠶神廟頂禮膜拜，祈求多產(chǎn)蠶繭。潤(rùn)城天壇山，河北終南山等 多處也都在三月初三趕廟會(huì)，唱蠶戲，一些鄉(xiāng)村也在養(yǎng)蠶前后組織唱戲，酬謝蠶神。每年正月元宵節(jié)縣城文藝匯演，均有采桑、飼蠶、繅絲、織綢等內(nèi)容，形式有燈謎、旱船、燈花、彩擔(dān)等。 2021 年縣蠶桑中心為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年表演的《絲光曲》受到了廣大群眾 11 的喜愛(ài)，戲曲《桑園會(huì)》被編入《山西地方戲曲匯編》。 婚事蠶俗。新婚媳婦娘家第一年要給 女兒“送蠶添種”。婆婆隆重穿上新衣服，畢恭畢敬地將“蠶種”迎接到家，設(shè)宴招待親家，并將送來(lái)的花饃分切成塊分贈(zèng)親朋鄰里，告知娘家來(lái)“送蠶”，“蠶神”來(lái)到了家。（ 2）看蠶。等蠶結(jié)繭時(shí)，村里德高望重的老蠶娘要評(píng)看結(jié)蠶情況，看蠶的成敗很大程度上決定了新娘子今后在婆家的生活地位，鄰居和家人都會(huì)以這一季的收成來(lái)評(píng)價(jià)她。（ 3）看老蠶。去時(shí)要帶 30個(gè)圪戀，親家設(shè)宴款待，由長(zhǎng)輩作陪。寓意“兩小無(wú)猜，養(yǎng)蠶賣(mài)繭，賣(mài)絲甜在心里”。新婚女兒在農(nóng)歷七月十五，給 婆家送焙面娃娃，寓意兒孫滿(mǎn)堂。蠶俗民風(fēng)，不僅在婚事中表現(xiàn)，同樣在喪事中也表現(xiàn)：如死者須穿絲綢，絲綢多少因家庭情況而異， 12 經(jīng)濟(jì)好的內(nèi)外皆穿絲綢衣，鋪真絲被。此外還有一些行為和語(yǔ)言禁忌。許多古老的蠶桑習(xí)俗帶有濃厚的迷信色彩，隨著科技進(jìn)步和蠶桑絲織生產(chǎn)方式的變化，一些精華 部分則流傳了下來(lái)，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。 傳 承 譜 系 蠶桑習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著特殊的傳承歷史，但由于流傳年代久遠(yuǎn)，有的傳承人已相繼去世，無(wú)法 追溯。第二代傳承人 孫文龍同志經(jīng)過(guò)多次調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn) 陽(yáng)城 地處山區(qū)，普遍存在“一薄、二坡、三跑”現(xiàn)象，認(rèn)為 栽桑養(yǎng)蠶是促進(jìn)山區(qū)農(nóng)民增收致富的好途徑，因此在 全縣大力普及蠶桑知識(shí)，使蠶桑生產(chǎn)、絲織業(yè)成為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的支柱。傳承譜系從民國(guó)時(shí)期的孫小土算起，也綿延了五代，百余年的歷史。 1978 年底全縣地埂桑達(dá)到 2021 萬(wàn)株，蠶?？偖a(chǎn)量達(dá)到 165 萬(wàn)斤，占全省蠶繭總量的一半以上 ,使陽(yáng)城蠶桑成為“山西之首、華北之冠”；建起陽(yáng)城繅絲廠，絲織品享譽(yù)全國(guó)！武鄉(xiāng)蠶桑受到國(guó)家農(nóng)業(yè)部的表彰，屯留縣五里莊絲織掛毯也走向了世界， 為北方蠶桑絲織業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)！在他逝后的三十余年里，太行人民時(shí)時(shí)刻刻都在懷念他。第三代傳承人孫目林、第四代原真榮及第五代孫學(xué)亮繼承“蠶桑書(shū)記”孫文龍同志的蠶桑事業(yè)，為振興陽(yáng)城蠶桑習(xí)俗而堅(jiān)持不懈，并努力工作著。它色澤好、上繭率高、 解舒率 高、出絲率高、 雙宮繭 少、黃斑繭少、紫印繭少、死籠繭少。 祭拜蠶神祈豐收、養(yǎng)蠶禁忌盼好運(yùn)、蠶事民俗醇鄉(xiāng)風(fēng)，這些 由蠶事延伸而來(lái)的娛樂(lè)活動(dòng)，豐富了鄉(xiāng)民們的精神生活，使栽桑養(yǎng)蠶在更廣泛的空間里得以傳承，這也是陽(yáng)城蠶桑能隨五千年文明史一直延續(xù)至今，并且一枝獨(dú)秀的歷史原因。 重 要 價(jià) 值 在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，陽(yáng)城 蠶桑 以其獨(dú) 特的功能引領(lǐng)著陽(yáng)城社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，成為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的支柱產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村農(nóng)戶(hù)以栽種桑樹(shù)、養(yǎng)蠶織綢而安身立命；詩(shī)人騷客以詠蠶喻絲而抒發(fā)情懷；達(dá)官顯貴以生絲絹帛而折稅抵賦；天朝上國(guó)以送絲送帛而懷柔域外……蠶桑習(xí)俗構(gòu)成了社會(huì)多重領(lǐng)域中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，有著重要的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和科學(xué)價(jià)值。它輕盈柔和，透氣性好。此外蠶桑